هل يجوز لأحد أن يصلي النافلة جالساً من غير مرض ؟ حفظ
السائل : شيخنا أبو صهيب بيسأل بيقول هل يجوز له أن يصلي جالساً من غير ما مرض أو تعب ضيق في النافلة ؟
الشيخ : قل لأبو صهيب نحن سلفيين ما نقبل الواسطة
السائل : ههههه هل يجوز أن أصلي النافلة جالساً في مكان من غير ضيق أو مرض ؟
الشيخ : إذا كنت تعني ما تقول فالجواب يجوز
السائل : ...
الشيخ : ما أدري ، هههه لكل سؤال جواب ، إذا كنت تعني ما تقول فالجواب يجوز فلعلك تعني خلاف ما تقول الله أعلم
السائل : ما ظننت إلا أنني أعني ما أقول
الشيخ : طيب هذا ظنك من مثل معنى المذكور في القرآن ... هاي الشبهة هل ظنك كما قال تعالى في حق من أوتي كتابه بيمينه (( إني ظننت أني ملاق حسابي فهو في عيشة راضية )) هل ظنك من هذا النوع
الطالب : ... ههههه
الشيخ : ... معنوياته
الطالب : هذا يقين
طالب آخر : متيقن أنه الإجابة نعم
الشيخ : أنا ما سألت عن الإجابة سألت عن السؤال ، أنت قلت أظن أني أعني ما أقول أنت الي قلت هيك
السائل : ظن يقيني
الشيخ : هاه هذا هو الجواب الآن
الطالب : شيخي أنت تمتحنه وهو في وقت امجمع فيه
الشيخ : آه طيب أنا شأني متحفظ دائماً خشية الوقوع في الخطأ والزلل لو لعلك تعني مثلاً يعني مثل بعضهم إذا صلى النافلة قائماً أو قاعداً لعل تعني هذا المعنى
الطالب : بعض من
الشيخ : نعم
الطالب : بعض من
الشيخ : شو بعض أنا ما قلت بعض أنا ما قلت بعض
الطالب : بعضهم
الشيخ : تعني بعضه
الطالب : مثل بعضهم
الشيخ : أنا أعيد السؤال بلكي أنا أخطأت في التعبير ، لعلك تعني أن تقول هل الصلاة قائماً أو قاعداً مثل بعض مش بعضهم مثل بعض
الطالب : في النافلة
الشيخ : هو البحث في النافلة
الطالب : إي نعم
الشيخ : لعلك تعني هذا ؟
الطالب : ممكن نعم
الشيخ : شوف شلون تغير
الطالب : هو ممكن غير الظن
طالب آخر : هذا مش تأكيد
الشيخ : ولذلك فأنا صياد لما قلت لك لعلك تعني ، بدنا نشرحه ل...هههه
الطالب : شيخنا من أول جورة مش طالع
طالب آخر : بعرفش يدوبل يا شيخ زي أبي أيوب
الشيخ : أيوا تربع منيح ، فسؤالك السابق لعلك تعني هذا الذي ذكرته لك ؟
الطالب : لا أنا أعني هل
الشيخ : لا تعيد قول لعلك تعني قل نعم أو لا ، ريح حالك يعني بدون ما تقع في مطب الله غنيك عنه
الطالب : لا أعني
الشيخ : الحمد لله ، طيب ، لو سألك سائل هل هناك فرق في صلاة التطوع بين من يصلي قائماً وبين من يصلي قاعداً ماذا تقول له ؟ ها المسألة تريها بدها تفكير مو هيك شلون مكان ، هيك بدي اياك ها ، وكمان هيك تعبث بلحيتك عشان تجمع أفكارك ههههه ما تلبك حالك يا أبو عمر
الطالب : ...
الشيخ : جزاك الله خير ، ها ما هو جوابك ؟
الطالب : إذا سألني هل الصلاة النافلة قائماً أو جالساً ...
الشيخ : أيوا شو بكون جوابك
الطالب : ... بقولو لأ
الشيخ : ههه هو إذا قال لك هيك وقبلت أنت بتسكت
الطالب : ما أقبل لأنه
الشيخ : أنا ما قلت لك قبلت وما قبلت عمبقول إذا قبلت
الطالب : شيخ لازم أجاوب على تفكير
الشيخ : إي فكر ولذلك أنا معك من المنتظرين
الطالب : فقتل كيف قدر
طالب آخر : أقول لا
الشيخ : لا هذا نفي والإثبات شو هو ؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني الذي يصلي قائم مو مثل الي بيصلي قاعد هذا معنى كلامك
الطالب : بدي أعرف من أي ناحية شيخ
الشيخ : من حيث الفضل مثل بعضه عمبقول لك
الطالب : ... من حيث الفضل
الشيخ : نعم
الطالب : فضل الصلاة
الشيخ : من حيث فضل صلاة التطوع في فرق بين القيام والقعود ولا متل بعضهم
الطالب : لا أعلم
الشيخ : طيب ليش ما سألت عن هذا ؟
الطالب : ... عشان أتعلم
الشيخ : يقول الرسول عليه السلام : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) فأنت بقى وشطارتك بدك نصف صلاة بتصلي قاعد بدك صلاة قائم بتصلي قيام يلى سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله نعم
الطالب : في النافلة فقط
الشيخ : إي نعم .
الشيخ : قل لأبو صهيب نحن سلفيين ما نقبل الواسطة
السائل : ههههه هل يجوز أن أصلي النافلة جالساً في مكان من غير ضيق أو مرض ؟
الشيخ : إذا كنت تعني ما تقول فالجواب يجوز
السائل : ...
الشيخ : ما أدري ، هههه لكل سؤال جواب ، إذا كنت تعني ما تقول فالجواب يجوز فلعلك تعني خلاف ما تقول الله أعلم
السائل : ما ظننت إلا أنني أعني ما أقول
الشيخ : طيب هذا ظنك من مثل معنى المذكور في القرآن ... هاي الشبهة هل ظنك كما قال تعالى في حق من أوتي كتابه بيمينه (( إني ظننت أني ملاق حسابي فهو في عيشة راضية )) هل ظنك من هذا النوع
الطالب : ... ههههه
الشيخ : ... معنوياته
الطالب : هذا يقين
طالب آخر : متيقن أنه الإجابة نعم
الشيخ : أنا ما سألت عن الإجابة سألت عن السؤال ، أنت قلت أظن أني أعني ما أقول أنت الي قلت هيك
السائل : ظن يقيني
الشيخ : هاه هذا هو الجواب الآن
الطالب : شيخي أنت تمتحنه وهو في وقت امجمع فيه
الشيخ : آه طيب أنا شأني متحفظ دائماً خشية الوقوع في الخطأ والزلل لو لعلك تعني مثلاً يعني مثل بعضهم إذا صلى النافلة قائماً أو قاعداً لعل تعني هذا المعنى
الطالب : بعض من
الشيخ : نعم
الطالب : بعض من
الشيخ : شو بعض أنا ما قلت بعض أنا ما قلت بعض
الطالب : بعضهم
الشيخ : تعني بعضه
الطالب : مثل بعضهم
الشيخ : أنا أعيد السؤال بلكي أنا أخطأت في التعبير ، لعلك تعني أن تقول هل الصلاة قائماً أو قاعداً مثل بعض مش بعضهم مثل بعض
الطالب : في النافلة
الشيخ : هو البحث في النافلة
الطالب : إي نعم
الشيخ : لعلك تعني هذا ؟
الطالب : ممكن نعم
الشيخ : شوف شلون تغير
الطالب : هو ممكن غير الظن
طالب آخر : هذا مش تأكيد
الشيخ : ولذلك فأنا صياد لما قلت لك لعلك تعني ، بدنا نشرحه ل...هههه
الطالب : شيخنا من أول جورة مش طالع
طالب آخر : بعرفش يدوبل يا شيخ زي أبي أيوب
الشيخ : أيوا تربع منيح ، فسؤالك السابق لعلك تعني هذا الذي ذكرته لك ؟
الطالب : لا أنا أعني هل
الشيخ : لا تعيد قول لعلك تعني قل نعم أو لا ، ريح حالك يعني بدون ما تقع في مطب الله غنيك عنه
الطالب : لا أعني
الشيخ : الحمد لله ، طيب ، لو سألك سائل هل هناك فرق في صلاة التطوع بين من يصلي قائماً وبين من يصلي قاعداً ماذا تقول له ؟ ها المسألة تريها بدها تفكير مو هيك شلون مكان ، هيك بدي اياك ها ، وكمان هيك تعبث بلحيتك عشان تجمع أفكارك ههههه ما تلبك حالك يا أبو عمر
الطالب : ...
الشيخ : جزاك الله خير ، ها ما هو جوابك ؟
الطالب : إذا سألني هل الصلاة النافلة قائماً أو جالساً ...
الشيخ : أيوا شو بكون جوابك
الطالب : ... بقولو لأ
الشيخ : ههه هو إذا قال لك هيك وقبلت أنت بتسكت
الطالب : ما أقبل لأنه
الشيخ : أنا ما قلت لك قبلت وما قبلت عمبقول إذا قبلت
الطالب : شيخ لازم أجاوب على تفكير
الشيخ : إي فكر ولذلك أنا معك من المنتظرين
الطالب : فقتل كيف قدر
طالب آخر : أقول لا
الشيخ : لا هذا نفي والإثبات شو هو ؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني الذي يصلي قائم مو مثل الي بيصلي قاعد هذا معنى كلامك
الطالب : بدي أعرف من أي ناحية شيخ
الشيخ : من حيث الفضل مثل بعضه عمبقول لك
الطالب : ... من حيث الفضل
الشيخ : نعم
الطالب : فضل الصلاة
الشيخ : من حيث فضل صلاة التطوع في فرق بين القيام والقعود ولا متل بعضهم
الطالب : لا أعلم
الشيخ : طيب ليش ما سألت عن هذا ؟
الطالب : ... عشان أتعلم
الشيخ : يقول الرسول عليه السلام : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) فأنت بقى وشطارتك بدك نصف صلاة بتصلي قاعد بدك صلاة قائم بتصلي قيام يلى سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله نعم
الطالب : في النافلة فقط
الشيخ : إي نعم .