السائل : طيب بالنسبة للخلو .. في المحلات.
الشيخ : نعم .
السائل : كيف بيصير هاي أو كيف وضعها ؟
الشيخ : الخلو إذا كان العقار فارغ
السائل : نعم
الشيخ : فلا يجوز أخذ خلو لأنه الأجرة هي التي تمكن المستأجر من الاستفادة من هذا الخلو أما إذا كان العقار مشغولا
السائل : يعني يقرب عنده .
الشيخ : وكان الشاغل له هو المالك أو المستأجر بإذن المالك
السائل : نعم
الشيخ : فطلب منه أن يخلي العقار فعلى حسب الاتفاق .
السائل : على حسب الاتفاق .
الشيخ : يعني يتفقان على ما يتراضيان عليه أما إذا كان العقار فارغا فلا يجوز .
السائل : طيب ولو تم الاتفاق طبعا بين بعضهم .
الشيخ : في أنهو حالة الله يهديك ؟
السائل : كيف ؟
الشيخ : في أي حالة ذكرت لك حالتين ؟ فرقت لك بينهما .
السائل : مو هو المنطقة مثلا بيجوز المنطقة إنسان تشجع مثلا اشترى هاي الأرض بمبلغ باهظ جدا من أجل مثلا يقيم فيها مثلا ..
الشيخ : الله يهديك يا أخي شو بدنا بهالتفاصيل فهمت الفرق وإلا لا ؟
السائل : نعم ... .
الشيخ : شو الفرق ؟
السائل : نفس الشي يعني بالنسبة ... اللي بتكلم أنا يعني .
الشيخ : المهم التفصيل اللي قدمت لك إياه استوعبته ؟
السائل : نعم يا شيخ .
الشيخ : خلاص يا أخي إن كان الأرض اللي اشتراها غالية وإلا رخيصة ؟ كل شيء ... ثمنه لأن لما بدو يطلب الأجرة للأرض الغالية ما راح تكون كأجرة الأرض الرخيصة
السائل : نعم
الشيخ : البحث في الخلو الخلو لا يجوز إلا إذا كان المعنى تحقق أنا ساكن في هالدار أو في هالدكان وتجي بتقلي فضي لي إياها
السائل : نعم
الشيخ : فرغ لي إياها بقول لك يا أخي أنا منتفع فيها معليش أنا عاوزها وأنا كذا إلى آخره وبعطيك حتى أرضيك .
السائل : جيد .
الشيخ : هذا يجوز
السائل : نعم
الشيخ : أما أنا بنيت دار ثانية أو عقار ثانية وأغلقتها وأعلنت إنه هذا مكان معد للإيجار والاتصال بالهاتف رقم كذا
السائل : أيوا
الشيخ : فهنا يأخذ خلو هذا ربا لا يجوز .
السائل : هذا يعتبر ربا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : شكرا شيخ .
الشيخ : أهلين السلام عليكم .
الشيخ : السلام عليكم ...