ما هي أحكام الطلاق الرجعي ؟ وما حكم الطلقة اثالثة إذا جائت في عدة الطلقة الثانية ؟ حفظ
السائل : السؤال الأخير حتى ما أثقل عليك
الشيخ : هاا
السائل : الله يبارك فيكم ، الي هو هذا الأخ في قضية الطلاق قلتله أنا دور لإنو أنا صار الطلاق من خاطري لنسأل شيخنا فيها
الشيخ : نعم
السائل : بالحرفية خليته يكتب بخط اليد
الشيخ : إي
السائل : يقول في قبل كذا سنة في سنة توافق ثمنية وثمانين طلقت زوجتي طلقةً أولى هكذا اعتبرت لي بعد أن استأنست برأي كل من الدكتور الكطَّاوي الذي استتشار الدكتور الزرقا ، حيث قمت بلفظ الطلاق أول يوم ، ثم في اليوم الثاني والثالث أي كلما أتذكر ما حصل من زوجتي ، وكانت هي لا تعلم أنني طلقتها ، وبعد الاسشارة من قبل الأستاذين المذكورين ، أفاد بأنها تعتبر طلقة أولى ، وقبل حوالي ثلاثة أشهر طلقتها مرة ثانية وأمامها ، وخلال عدة هذه الطلقة ، قمت بيني وبين نفسي وبكلام أسمعته لنفسي وقلت : أرجعتك يا زوجتي إلى نفسي ثم تلفظت بطلاقها بالثلاثة بنفس اللحظة ، وهي غائبة خلال عدتها ، الآن وقد عادت إلى بيتها خلال عدتها وأرجعتها فهل تقع الطلقة الثالثة التي طلقتها بيني وبين نفسي ، وهل تعد طلقة ثالثة ، وهل تحل زوجتي الآن لي ؟ هذا يعني كتبه الرجل بخطه
الشيخ : طيب الي بفهمه أنه استفتى المذكورين
السائل : إي نعم
الشيخ : عن الطلقة الأولى وحسبوها ، وهو بالتالي احتسبها ؟
السائل : إي نعم
الشيخ : أكذلك ؟
السائل : قالوا لي نعم مش متأكد إنو ايش بالضبط بس أظن الأولى احتسبها نعم
الشيخ : طيب ، وكذلك الثانية
السائل : أيواا !
الشيخ : أسأل أسأل
السائل : نعم نعم نعم شيخي
الشيخ : عم أقلك أنا الي فهمته
السائل : هو يبدو احتسبها نعم
الشيخ : طيب نيجي بقى في عدة الطلقة الثانية طلقها الطلقة الثالثة أكذلك ؟
السائل : أيوا خليني أتأكد يا شيخ هو قال : وخلال عدة هذه الطلقة إي هي الثالثة نعم قال : وخلال عدة هذه الطلقة قمت بيني وبين نفسي بطلاق ، والله بظن هذه تكون الطلقة الثانية نعم هذه الثانية نعم
الشيخ : في أثناء عدة المرأة من تطليقه الطلقة الثانية
السائل : نعم
الشيخ : أتبعها بطلقة ثالثة
السائل : أيوا نعم
الشيخ : أكذلك ؟
السائل : يبدو هكذا نعم يا شيخي ، لكن هذه العبارة ، لو سمحت تحملني الله يجزيك الخير يا شيخ قال : إنو يعني فيها هذا اللفظ : قال وقبل حوالي ثلاثة أشهر طلقتها مرة ثانية وأمامها وخلال عدة هذه الطلقة قمت بيني بين نفسي بكذا وكذا فالي يُفهم إنو كما تفضلت ، إنو يعني أثناء عدة الطلقة الثانية
الشيخ : طيب
السائل : إي نعم
الشيخ : وهل استفتى ؟
السائل : إي هنا لا ما استفتى إلى الآن يعني يستفتيك أنت يا شيخ
الشيخ : جوابي
السائل : نعم
الشيخ : إذا كان لم يسفت أحدًا
السائل : نعم
الشيخ : أو استفتى ولم يتبن خلاف ما سأذكر ، فليس هناك طلقة ثالثة
السائل : بالله يا شيخنا بس على شان أنا أكتب هذا خلينا نقول :إذا لم يستف أحدًا
الشيخ : أو استفتى
السائل : أو استفتى
الشيخ : وأفتوه
السائل : وأفتوه
الشيخ : بوقوع الطلاق
السائل : بوقوع الطلاق
الشيخ : لكنه لم يتبنه
السائل : نعم
الشيخ : كما تبنى فتوى الطلقة الأولى والثانية
السائل : لكنه لم يتبنه كما تبنى فتوى الطلقة الأولى والثانية
الشيخ : أيوا
السائل : نعم
الشيخ : فأقول
السائل : أيوا
الشيخ : بهذه الشروط
السائل : نعم
الشيخ : ليس عليه طلقة ثالثة
السائل : ليس عليه طلقة ثالثة
الشيخ : لأنه لا يجوز جمع الطلقات الثلاث أو الاثنتين في عدة واحدة
السائل : إي نعم
الشيخ : انطلاقًا من قوله تعالى (( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف )) في كل طلقة
السائل : فإمساك بمعروف في كل طلقة
الشيخ : في كل طلقة أو (( تسريح بإحسان ))
السائل : أو تسريح بإحسان . أيوا . هكذا انتهى سؤالنا ها
الشيخ : إي نعم
السائل : شيخي ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : طيب ، أنا حتى أتأكد إنتي سألتني سؤالين حتى أتأكد منه يعني تمامًا ، إنتي سألتني السؤال الأول إنو هل أثناء عدة الطلقة الثانية قال بالطلقة الثالثة ؟
الشيخ : لا
السائل : أيوا
الشيخ : استفتى استفتى !
السائل : آه يعني هل استفتى ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : أيوا يعني أنت شيخي أنا يعني سألتني سؤالين ، فأنا يعني فهمت هكذا بس أنا أريد التأكد منه حتى يكون دليلًا على الإجابة هذه على سؤالين سبق أن سَألتهم إلي الله يحفظك ، فهنا أنا أريد التأكد لأنها مسألة خطيرة ، تذكر شيخنا السؤالين إلي سألتني إياهم إنتي ؟ كأني أذكر أنا إنو يعني بتعلق بالطلقة الأولى والثانية هل اعتبرهم ؟
الشيخ : هسا عم إسألك
السائل : إي نعم
الشيخ : هل استفتى ؟
السائل : أيوا
الشيخ : في الطلقة الثالثة هل استفتى أحدًا ؟
السائل : لا في الطلقة الثالثة لأ
الشيخ : هذا سؤالي !
السائل : أيوا
الشيخ : هل استفتى ؟ الجواب لا
السائل : أيوا
الشيخ : السؤال الثاني لو كان الجواب بلى ، لكنه لم يتبنَّى
السائل : أنا شيخنا دونت هذا كله ، إذا لم يستفت أحدًا وأفتاه بوقوع
الشيخ : طيب ما عندي غير هيك
السائل : أيوا ، هذا طبعًا في حالة أنه وقعت الطلقة الأولى والثانية ؟ لأنه إنت كنت تستفسر مني يا شيخي - أثقلت عليك - بالنسبة لقضية ، استفسرت مني لأشياء وبعدين أجبت هذه إذا ما كان استفتى أو إذا كان استفتى ، يعني ما في أسئلة غيرها ؟
الشيخ : أخي اترك هالي مضى مضى
السائل : أيوا
الشيخ : المهم الطلقة الأولى هو تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : والطلقة الثانية تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : والطلقة الثالثة ما سأل عنها ولا تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : فجوابي أنه الطلقة الثالثة غير واقعة
السائل : أيوا
الشيخ : لأنها في عدة التطليقة الثانية
السائل : أيوا ، الله يكرمك يا شيخ بس أنا يعني كل ما جرى من سابق خشية أن أكون ما فهمت طبيعة سؤال الرجل وهذا بس ، أما أنا كتبت كلامك بالحرفية
الشيخ : يعطيك العافية
السائل : بارك الله فيك يا شيخ
الشيخ : أهلين
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ : هاا
السائل : الله يبارك فيكم ، الي هو هذا الأخ في قضية الطلاق قلتله أنا دور لإنو أنا صار الطلاق من خاطري لنسأل شيخنا فيها
الشيخ : نعم
السائل : بالحرفية خليته يكتب بخط اليد
الشيخ : إي
السائل : يقول في قبل كذا سنة في سنة توافق ثمنية وثمانين طلقت زوجتي طلقةً أولى هكذا اعتبرت لي بعد أن استأنست برأي كل من الدكتور الكطَّاوي الذي استتشار الدكتور الزرقا ، حيث قمت بلفظ الطلاق أول يوم ، ثم في اليوم الثاني والثالث أي كلما أتذكر ما حصل من زوجتي ، وكانت هي لا تعلم أنني طلقتها ، وبعد الاسشارة من قبل الأستاذين المذكورين ، أفاد بأنها تعتبر طلقة أولى ، وقبل حوالي ثلاثة أشهر طلقتها مرة ثانية وأمامها ، وخلال عدة هذه الطلقة ، قمت بيني وبين نفسي وبكلام أسمعته لنفسي وقلت : أرجعتك يا زوجتي إلى نفسي ثم تلفظت بطلاقها بالثلاثة بنفس اللحظة ، وهي غائبة خلال عدتها ، الآن وقد عادت إلى بيتها خلال عدتها وأرجعتها فهل تقع الطلقة الثالثة التي طلقتها بيني وبين نفسي ، وهل تعد طلقة ثالثة ، وهل تحل زوجتي الآن لي ؟ هذا يعني كتبه الرجل بخطه
الشيخ : طيب الي بفهمه أنه استفتى المذكورين
السائل : إي نعم
الشيخ : عن الطلقة الأولى وحسبوها ، وهو بالتالي احتسبها ؟
السائل : إي نعم
الشيخ : أكذلك ؟
السائل : قالوا لي نعم مش متأكد إنو ايش بالضبط بس أظن الأولى احتسبها نعم
الشيخ : طيب ، وكذلك الثانية
السائل : أيواا !
الشيخ : أسأل أسأل
السائل : نعم نعم نعم شيخي
الشيخ : عم أقلك أنا الي فهمته
السائل : هو يبدو احتسبها نعم
الشيخ : طيب نيجي بقى في عدة الطلقة الثانية طلقها الطلقة الثالثة أكذلك ؟
السائل : أيوا خليني أتأكد يا شيخ هو قال : وخلال عدة هذه الطلقة إي هي الثالثة نعم قال : وخلال عدة هذه الطلقة قمت بيني وبين نفسي بطلاق ، والله بظن هذه تكون الطلقة الثانية نعم هذه الثانية نعم
الشيخ : في أثناء عدة المرأة من تطليقه الطلقة الثانية
السائل : نعم
الشيخ : أتبعها بطلقة ثالثة
السائل : أيوا نعم
الشيخ : أكذلك ؟
السائل : يبدو هكذا نعم يا شيخي ، لكن هذه العبارة ، لو سمحت تحملني الله يجزيك الخير يا شيخ قال : إنو يعني فيها هذا اللفظ : قال وقبل حوالي ثلاثة أشهر طلقتها مرة ثانية وأمامها وخلال عدة هذه الطلقة قمت بيني بين نفسي بكذا وكذا فالي يُفهم إنو كما تفضلت ، إنو يعني أثناء عدة الطلقة الثانية
الشيخ : طيب
السائل : إي نعم
الشيخ : وهل استفتى ؟
السائل : إي هنا لا ما استفتى إلى الآن يعني يستفتيك أنت يا شيخ
الشيخ : جوابي
السائل : نعم
الشيخ : إذا كان لم يسفت أحدًا
السائل : نعم
الشيخ : أو استفتى ولم يتبن خلاف ما سأذكر ، فليس هناك طلقة ثالثة
السائل : بالله يا شيخنا بس على شان أنا أكتب هذا خلينا نقول :إذا لم يستف أحدًا
الشيخ : أو استفتى
السائل : أو استفتى
الشيخ : وأفتوه
السائل : وأفتوه
الشيخ : بوقوع الطلاق
السائل : بوقوع الطلاق
الشيخ : لكنه لم يتبنه
السائل : نعم
الشيخ : كما تبنى فتوى الطلقة الأولى والثانية
السائل : لكنه لم يتبنه كما تبنى فتوى الطلقة الأولى والثانية
الشيخ : أيوا
السائل : نعم
الشيخ : فأقول
السائل : أيوا
الشيخ : بهذه الشروط
السائل : نعم
الشيخ : ليس عليه طلقة ثالثة
السائل : ليس عليه طلقة ثالثة
الشيخ : لأنه لا يجوز جمع الطلقات الثلاث أو الاثنتين في عدة واحدة
السائل : إي نعم
الشيخ : انطلاقًا من قوله تعالى (( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف )) في كل طلقة
السائل : فإمساك بمعروف في كل طلقة
الشيخ : في كل طلقة أو (( تسريح بإحسان ))
السائل : أو تسريح بإحسان . أيوا . هكذا انتهى سؤالنا ها
الشيخ : إي نعم
السائل : شيخي ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : طيب ، أنا حتى أتأكد إنتي سألتني سؤالين حتى أتأكد منه يعني تمامًا ، إنتي سألتني السؤال الأول إنو هل أثناء عدة الطلقة الثانية قال بالطلقة الثالثة ؟
الشيخ : لا
السائل : أيوا
الشيخ : استفتى استفتى !
السائل : آه يعني هل استفتى ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : أيوا يعني أنت شيخي أنا يعني سألتني سؤالين ، فأنا يعني فهمت هكذا بس أنا أريد التأكد منه حتى يكون دليلًا على الإجابة هذه على سؤالين سبق أن سَألتهم إلي الله يحفظك ، فهنا أنا أريد التأكد لأنها مسألة خطيرة ، تذكر شيخنا السؤالين إلي سألتني إياهم إنتي ؟ كأني أذكر أنا إنو يعني بتعلق بالطلقة الأولى والثانية هل اعتبرهم ؟
الشيخ : هسا عم إسألك
السائل : إي نعم
الشيخ : هل استفتى ؟
السائل : أيوا
الشيخ : في الطلقة الثالثة هل استفتى أحدًا ؟
السائل : لا في الطلقة الثالثة لأ
الشيخ : هذا سؤالي !
السائل : أيوا
الشيخ : هل استفتى ؟ الجواب لا
السائل : أيوا
الشيخ : السؤال الثاني لو كان الجواب بلى ، لكنه لم يتبنَّى
السائل : أنا شيخنا دونت هذا كله ، إذا لم يستفت أحدًا وأفتاه بوقوع
الشيخ : طيب ما عندي غير هيك
السائل : أيوا ، هذا طبعًا في حالة أنه وقعت الطلقة الأولى والثانية ؟ لأنه إنت كنت تستفسر مني يا شيخي - أثقلت عليك - بالنسبة لقضية ، استفسرت مني لأشياء وبعدين أجبت هذه إذا ما كان استفتى أو إذا كان استفتى ، يعني ما في أسئلة غيرها ؟
الشيخ : أخي اترك هالي مضى مضى
السائل : أيوا
الشيخ : المهم الطلقة الأولى هو تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : والطلقة الثانية تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : والطلقة الثالثة ما سأل عنها ولا تبناها
السائل : أيوا
الشيخ : فجوابي أنه الطلقة الثالثة غير واقعة
السائل : أيوا
الشيخ : لأنها في عدة التطليقة الثانية
السائل : أيوا ، الله يكرمك يا شيخ بس أنا يعني كل ما جرى من سابق خشية أن أكون ما فهمت طبيعة سؤال الرجل وهذا بس ، أما أنا كتبت كلامك بالحرفية
الشيخ : يعطيك العافية
السائل : بارك الله فيك يا شيخ
الشيخ : أهلين
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته