الطالب : لكن يحضرني نقل الحقيقة عزيز ونفيس للإمام القرطبي .
الشيخ : وهو ؟
الطالب : المسألة رقم عشرين في آية رقم ثلاثة وأربعين من سورة البقرة، يذكر هذا ويقول : " كلها سنة ولله الحمد، ومن أخذ منها وكذا فله حظ وافر " ، يعني كلام طيب .
الشيخ : ما شاء الله !
الطالب : في التفسير نعم .
الشيخ : في أي سورة قلت؟
الطالب : سورة البقرة آية رقم ثلاثة أربعين مسألة رقم عشرين .
الشيخ : وهو يقول بهذا وهذا ؟
الطالب : إي نعم يقول بهذا وهذا .
الشيخ : وهو يعني ماذا ؟
الطالب : بسنية التحريك أو عدمه ، يقول : هذا ورد فيه حديث، وهذا ورد فيه حديث .
الشيخ : طيب حينما يقول : ورد عدم التحريك يشير لماذا ؟
الطالب : للأحاديث الواردة في الباب، حديث ابن عمر في مسلم وغيره ، هو يعني يشير أنه ورد الإشارة فقط، هذا بتعبير أدق .
الشيخ : هذا هو .
الطالب : إي نعم ، وليس في حديث ابن الزبير : ( يحركها ) نعم ،
حديث ابن الزبير شيخنا عن الأثيوبي اثنين رووه بمخالفة في * تمام المنة *.
الشيخ : أي نعم .
الطالب : ولعله رواه أربعة بدون!
الشيخ : أنا أظن أكثر من اثنين، أنا ذكرتُ أنهم اثنين فقط ؟
الطالب : بِ * تمام المنة * ، أنا قريب عهد ب * تمام المنة *.
الشيخ : * تمام المنة * !
الطالب : تمام المنة .
طالب آخر : شيخي المغرب دخل وقته !
الشيخ : أيوا .
الطالب : ما أدري تصلون هنا ولا في مكان آخر ؟
الشيخ : نصلي هناك في مساكن الضباط عند المسجد .
الطالب : مساكن الضباط ، تتخذون طريق الاوتستراد ولا الطريق العادي .
الشيخ : نحن بنطلع قدام المسجد هناك .
الطالب : إي نعم .
الشيخ : إن شاء الله .
الطالب : إي نعم