أهمية فهم كلمة التوحيد لا إله إلا الله والعمل بها حفظ
الشيخ : ثم قالت : ( ثلاث من حدثكموهن فقد أعظم على الله الفرية ، من حدثكم أن محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، ثم تلت قوله تعالى آية: (( إلا من وراء حجاب )) ) أولها ؟
الطالب : (( وما كان لبشر )) .
الشيخ : (( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً )) (( إلا من وراء حجاب )) إذن أنتم كيف تقولون أن الرسول رأى ربه والله يقول : (( وما كان لبشر )) والرسول بشر (( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب )) وتلت أيضاً قوله تعالى : (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )) .
ثم قالت في الثانية : ( ومن حدثكم بأن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية ) هنا الشاهد الخصلة الثانية ( ومن حدثكم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعلم ما في غد فقد أعظم الله الفرية قال تعالى : (( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله )) ) .
السائل : أعد الآية بارك الله فيك شيخ .
الشيخ : (( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله )) ثم قالت : ( ومن حدثكم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً أمر بتبليغه فقد أعظم على الله الفرية، ثم تلت قوله تبارك وتعالى آية : (( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله زتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) ) تقول السيدة عائشة : لو كان الرسول بدو يكتم شيء الله أمره بتبليغه كان بيكتم الخطاب الإلهي (( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتم شيئاً حتى لو كان فيه لوم وعتاب موجه إليه من رب العالمين كمثل هذه الآية ومثلها كثير كمثل قوله تعالى : (( عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكره فتنفعه الذكرى )) .
خلاصة القول : الإشراك في الصفات أيضاً نوع من الشرك الذي وقعت فيه الأمة منهم قلباً ومنهم لفظاً وأحلاهما مر، ولذلك فهذه الكلمة الطيبة لا إله إلا الله تعود إلى أول الكلام لا يكفي أن يقولها المسلم، بل لا بد له من أن يفهمها وأن يعلمها، ثم لا يكفي أن يعرف معناها ثم لا يؤمن بهذا المعنى، فلا بد من أشياء ثلاثة : اللفظ، والفهم الصحيح، والإيمان الذي وقر في القلب، وإلا فقد يعرف الإنسان الشيء ولا يؤمن به، ولذلك قال تعالى في حق اليهود: (( يعرفونه كما يعرفون أبناءهم )) يعرفون أن محمداً صادق في ادعاء النبوة والرسالة، وأنه أرسل رسولا كافة إلى البشر لكنهم جحدوه كما قال : (( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم )) .
لذلك نحن نقول ختاماً اعلموا كما قال تعالى: (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) اعلموا أنه لا إله إلا الله فهماً صحيحاً وإيماناً جازماً، حتى نكون إن شاء الله من الناجين يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، والآن نريد أن نسمع بعض ما يكون عند بعض الإخوان من الأسئلة حتى نستفيد إن شاء الله، وبلا شك نريد نحن الإخوان الجدد .
الطالب : شيخ بارك الله فيك نحن أخذنا حصتنا ... جزاك الله خير .
الشيخ : هذا أمر مستدرك، نعم في عندك شيء ؟
السائل : السؤال الآخير ...
الشيخ : وهو ؟
السائل : يقول بالنظر للحديث الصحيح.
الطالب : (( وما كان لبشر )) .
الشيخ : (( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً )) (( إلا من وراء حجاب )) إذن أنتم كيف تقولون أن الرسول رأى ربه والله يقول : (( وما كان لبشر )) والرسول بشر (( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب )) وتلت أيضاً قوله تعالى : (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )) .
ثم قالت في الثانية : ( ومن حدثكم بأن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية ) هنا الشاهد الخصلة الثانية ( ومن حدثكم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعلم ما في غد فقد أعظم الله الفرية قال تعالى : (( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله )) ) .
السائل : أعد الآية بارك الله فيك شيخ .
الشيخ : (( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله )) ثم قالت : ( ومن حدثكم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً أمر بتبليغه فقد أعظم على الله الفرية، ثم تلت قوله تبارك وتعالى آية : (( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله زتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) ) تقول السيدة عائشة : لو كان الرسول بدو يكتم شيء الله أمره بتبليغه كان بيكتم الخطاب الإلهي (( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتم شيئاً حتى لو كان فيه لوم وعتاب موجه إليه من رب العالمين كمثل هذه الآية ومثلها كثير كمثل قوله تعالى : (( عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكره فتنفعه الذكرى )) .
خلاصة القول : الإشراك في الصفات أيضاً نوع من الشرك الذي وقعت فيه الأمة منهم قلباً ومنهم لفظاً وأحلاهما مر، ولذلك فهذه الكلمة الطيبة لا إله إلا الله تعود إلى أول الكلام لا يكفي أن يقولها المسلم، بل لا بد له من أن يفهمها وأن يعلمها، ثم لا يكفي أن يعرف معناها ثم لا يؤمن بهذا المعنى، فلا بد من أشياء ثلاثة : اللفظ، والفهم الصحيح، والإيمان الذي وقر في القلب، وإلا فقد يعرف الإنسان الشيء ولا يؤمن به، ولذلك قال تعالى في حق اليهود: (( يعرفونه كما يعرفون أبناءهم )) يعرفون أن محمداً صادق في ادعاء النبوة والرسالة، وأنه أرسل رسولا كافة إلى البشر لكنهم جحدوه كما قال : (( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم )) .
لذلك نحن نقول ختاماً اعلموا كما قال تعالى: (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) اعلموا أنه لا إله إلا الله فهماً صحيحاً وإيماناً جازماً، حتى نكون إن شاء الله من الناجين يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، والآن نريد أن نسمع بعض ما يكون عند بعض الإخوان من الأسئلة حتى نستفيد إن شاء الله، وبلا شك نريد نحن الإخوان الجدد .
الطالب : شيخ بارك الله فيك نحن أخذنا حصتنا ... جزاك الله خير .
الشيخ : هذا أمر مستدرك، نعم في عندك شيء ؟
السائل : السؤال الآخير ...
الشيخ : وهو ؟
السائل : يقول بالنظر للحديث الصحيح.