الشيخ : المسألة فيها تفصيل : النهي عن الصلاة بين السواري الثابت عن الرسول عليه السلام هو بالنسبة للجماعة، لأنه بالاتفاق لو صلى رجل وحده سواء كانت صلاته فريضة أو نافلة بين الساريتين فلا شيء في ذلك إطلاقاً ، لكن النهي جاء عن الصف بين السواري لأن الصف بين السواري يقطع الصف فيجعله على عدد السواري في ساريتين راح يكون ثلاثة مقاطع.
السائل : نعم .
الشيخ : صح ؟ أكثر أكثر وهكذا ، والرسول صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن الصف بين السواري أشار إلى أن النهي معقول المعنى، أي: لأنه يقطع الصف، والدليل أنه هو صلى بين السواري لما دخل الكعبة صلى وحده نعم ، فلا بد الآن من أن نقدم الجواب على ذاك السؤال بشيء من التفصيل .
نفترض أن في المسجد ساريتين، وبين الساريتين نفترض مثلاً أمتار معينة ، من كان من أهل المسجد يعرف بالتجربة أن الصف بين الساريتين يكتمل عادة أو ينقص عادة يكتمل فيصف وراء السارية اليمنى أو اليسرى، من كان من أهل المسجد يعرف هذا .
السائل : نعم .
الشيخ : جميل، هذا لا بد من ملاحظته ليتمكن من الصف وحده أو بين الساريتين ، فإذا كان يغلب على ظنه أن هذا الصف بين الساريتين لا يكتمل عادة فيصف لأنه لا يتسبب بقطع الصف .
السائل : نعم .
الشيخ : واضح ؟
السائل : نعم .
الشيخ : أما إذاكان يغلب على ظنه بأنه لا الصف يكتمل وبصير عن يمين وعن يسار بصف وحده .
السائل : يعني يفتح صف وحده ؟
الشيخ : هذا هو .
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ : وإياك .
الطالب : أستأذن يا أبا عبد الرحمن .
الشيخ : بأمان الله .
الطالب : علي موعد، السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام.
السائل : مبني على سؤال الدرس قبل الخطبة من يوم الجمعة ، فإن كان له حق أرجو توجيهه.
الشيخ : درست يوم الجمعة ؟
السائل : لا أنا ما درست ، سؤالي لك ، قال: ما كان ينبغي أن يكون ...
الشيخ : نعم .
السائل : أنا ما أرى يعني ... لكن لعله أخوي انحرج ... الله يجزيه الخير ... والله أنا ما تقصدت إلا الخير ، يعني ما هو القصد أني أشهر به ...