هل يجوز للحائض والجنب دخول المسجد لسماع درس علم ؟ وما حكم الحديث : ( لا أحل المسجد لجنب ولا حائض ) ؟ حفظ
الحويني : هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد لسماع درس علم ونحوه ؟
الشيخ : ولغير ذلك نعم
الحويني : ولغير ذلك
الشيخ : آه
الحويني : هذا رأي ابن حزم ولكن الإمام النووي في المجموع يقول بغير هذا
الشيخ : لو غيرك قالها
الحويني : أنا فقط يعني استشكل لعله يفتح لنا باباً آخر
الشيخ : معليش قصدك مقبول ولفظك مرفوض
الحويني : طيب والجنب
الشيخ : كذلك
الحويني : يجوز له ؟
الشيخ : كيف لا يجوز له ، لكن يستحسن ويستحب أن يتوضأ ويتطهر لأن ذلك بإمكانه بخلاف الحائض فهنا الفرق بينهما
الحويني : فالحديث الوارد ضعيف يا شيخنا
الشيخ : وهو
الحويني : ( لا أحل المسجد لجنب ولا حائض )
الشيخ : أي نعم ضعيف
الحويني : ضعيف
الشيخ : بل منكر كما يقول الإمام أحمد
الحويني : طيب ... ضعيف بل منكر يعني منكر المتن أم ...
الشيخ : لا، أقول الآن ناقلاً عن الإمام أحمد وبطبيعة الحال عند المحاصصة يتبين أنه منكر معنى أيضاً لأنه يخالف الأصل الذي هو الحل
الحويني : أي نعم
الشيخ : ولا ينبغي الخروج عنه إلا بنص ملزم ولا يكون ذلك إلا إذا كان ثابتاً
الحويني : أي نعم
الشيخ : ولغير ذلك نعم
الحويني : ولغير ذلك
الشيخ : آه
الحويني : هذا رأي ابن حزم ولكن الإمام النووي في المجموع يقول بغير هذا
الشيخ : لو غيرك قالها
الحويني : أنا فقط يعني استشكل لعله يفتح لنا باباً آخر
الشيخ : معليش قصدك مقبول ولفظك مرفوض
الحويني : طيب والجنب
الشيخ : كذلك
الحويني : يجوز له ؟
الشيخ : كيف لا يجوز له ، لكن يستحسن ويستحب أن يتوضأ ويتطهر لأن ذلك بإمكانه بخلاف الحائض فهنا الفرق بينهما
الحويني : فالحديث الوارد ضعيف يا شيخنا
الشيخ : وهو
الحويني : ( لا أحل المسجد لجنب ولا حائض )
الشيخ : أي نعم ضعيف
الحويني : ضعيف
الشيخ : بل منكر كما يقول الإمام أحمد
الحويني : طيب ... ضعيف بل منكر يعني منكر المتن أم ...
الشيخ : لا، أقول الآن ناقلاً عن الإمام أحمد وبطبيعة الحال عند المحاصصة يتبين أنه منكر معنى أيضاً لأنه يخالف الأصل الذي هو الحل
الحويني : أي نعم
الشيخ : ولا ينبغي الخروج عنه إلا بنص ملزم ولا يكون ذلك إلا إذا كان ثابتاً
الحويني : أي نعم