الشيخ : علماً بأن هناك مجالاً نظرياً وقد أخبرت أن هذا الأمر النظري واقع عملياً أعني بالنظري أنه يستحيل أن يكون هناك علاج لأمر ما بمحرم نهى ربنا عنه أن لا يكون الله تبارك وتعالى خلق بديلاً له مما أباحه الله عز وجل لعباده المؤمنين هذا أمر يستحيل نظرياً وعلمياً لكن قد يخفى ذلك على بعض الناس وذلك ليس بعجيب إلا أنني قد أخبرت من بعض الأطباء هناك والصيادلة أيضاً في سوريا أن هناك بعض السوائل التي يمكن أن يستعيض الطبيب بها عن هذه الكحول المحرمة كما ذكرنا آنفاً فلعل اسم هذا ذهب فيما يبدو عن ذهني هو لونه أخضر نعم
السائل : ايودين
الشيخ : لا في اسم ثاني ، ورخيص الثمن وبعض الناس كانوا حينما يتعاطون عمليات جراحية في أسفل أبدانهم يغطسون السفل هذا في هذا الماء الذي هو من أرخص السوائل الموجودة عند الصيادلة ولا بد أن إخواننا الحاضرين يعلمون على كل حال وقد تختلف الأسماء من بلد إلى آخر يعلمون أن هناك معقمات أخرى يمكن الاستعاضة بها عن الكحول
ثم إني أذكر أن بعض الأطباء المسلمين ذكروا أن للكحول بعض الآثار السيئة في معالجة الجروح وهي أنها تنشف البشرة بينما ذلك البديل هو ليس له هذا الأثر السيئ ويقوم مقام الكحول في التطهير وفي التعقيم
نهاية القول : إذا كان من الواضح جداً أنه لا يجوز استعمال الكحول لما سبق من آيات وأحاديث وإذا افترض أنه لا يوجد عندنا بديل فالواجب ليس هو أن نبادر إلى استعمال ما حرم الله بل أن نبادر إلى إيجاد البديل لما حرم الله وهذا ما عندي من الكلام حول ذلك السؤال