الشيخ : هذا إشكال جديد أنت الآن تطرحه ، إشكالك الأول كان أن هؤلاء أهل فترة ، لا ما أهل فترة هؤلاء جاؤوا في زمن إسماعيل وإبراهيم وبلغتهم دعوتهم لا تزال إلى اليوم قائمة والحمد لله وهو الكعبة المشرفة.
السائل : طيب ما قولكم في الآية : (( لتنذر قوماً ما أتاهم من نذير )) .
الشيخ : تكرم عينك بس خلصنا من المشكلة الأولى ؟
السائل : نعم نعم الآن اتضح .
الشيخ : طيب الآن عندك إشكال حول الآية هذه ، طيب إذا عرفت جواب السؤال التالي تفهم جوابي لسؤالك الأول ، نحن جاءنا نذير ؟
السائل : نعم .
الشيخ : نحن المسلمين في آخر الزمان جاءنا ؟
السائل : جاءنا نعم .
الشيخ : أنا ما بسألك مين جاءنا.
السائل : جاءنا نعم.
الشيخ : جاءنا طيب لماذا تشك في العرب أنه ما جاءهم ؟ كيف فهمت الآية إذن ؟ الآية ظاهرها إذا تطبقت على العرب تنطبق علينا وإذا لا تتطبق علينا لا تنطبق على العرب الذين أرسل إليهم الرسول .
السائل : ما اتضح يا شيخ.
الشيخ : ما اتضح ، بعبارة أخرى .
السائل : قبل الرسول صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : قرن قبل الرسول جاءهم نذير ؟
السائل : جاءهم إبراهيم قبل الرسول جاءهم إبراهيم .
الشيخ : إذن شو معنى الآية ؟ أي ما جاءهم من نذير مباشرة صارت مثل حكايتنا نحن، وضحت هذه أيضًا ؟ ما معنى ما بلغتهم الدعوة ؟ هذا شيء وقول ما جاءهم نذير مباشرة شيء ثاني فما يوجد فيها إشكال الآية .
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ : وإياك.