وكيف تعرف العدالة للمستور إذا ما قورنت رواياته بروايات الثقات ؟ حفظ
السائل : والعدالة كيف يعني ؟
الشيخ : نعم
السائل : العدالة كيف تعرف ؟
الشيخ : العدالة ؟
السائل : نعم.
الشيخ : تقصد بالعدالة يعني كونه مسلم متبع للأوامر منتهي عن المحرمات، فالرتبة بيكون هذا الرجل أولاً مستور من هذه الناحية، وإذا كان له أحاديث كثيرة رواها ولم يظهر فيها ميل إلى شيء من الأهواء أو من الأمور التي تسقط العدالة، فهذا الاستقراء وهذا الاستقصاء هو مما يلقي في النفس أن هذا الإنسان ليس عدلاً فقط، بل هو ضابط وحافظ، وأنت تعلم بأن ابن حِبان -رحمه الله- إنما ذهب إلى توثيق المجهول لأنه قال: " أن الأصل في كل مسلم العدالة "، لكنه -سبحان الله- غفل أن هذا قد يكفي في الشهادة، لكن لا يكفي أن يكون ضابطًا في الحديث، ومن هنا أُنكر عليه توثيقُه لمن ذهب إلى أن الأصل فيه العدالة فهذا لا يكفي حتى يثبت مع العدالة الضبط والحفظ.
الشيخ : نعم
السائل : العدالة كيف تعرف ؟
الشيخ : العدالة ؟
السائل : نعم.
الشيخ : تقصد بالعدالة يعني كونه مسلم متبع للأوامر منتهي عن المحرمات، فالرتبة بيكون هذا الرجل أولاً مستور من هذه الناحية، وإذا كان له أحاديث كثيرة رواها ولم يظهر فيها ميل إلى شيء من الأهواء أو من الأمور التي تسقط العدالة، فهذا الاستقراء وهذا الاستقصاء هو مما يلقي في النفس أن هذا الإنسان ليس عدلاً فقط، بل هو ضابط وحافظ، وأنت تعلم بأن ابن حِبان -رحمه الله- إنما ذهب إلى توثيق المجهول لأنه قال: " أن الأصل في كل مسلم العدالة "، لكنه -سبحان الله- غفل أن هذا قد يكفي في الشهادة، لكن لا يكفي أن يكون ضابطًا في الحديث، ومن هنا أُنكر عليه توثيقُه لمن ذهب إلى أن الأصل فيه العدالة فهذا لا يكفي حتى يثبت مع العدالة الضبط والحفظ.