الشيخ : ثمّ قال: " باب الصّيد والذّبائح " الصّيد يطلق على معنيين: المعنى الأوّل: فعل الصّائد فيقال صاد يصيد صيدًا، والثاني: على المصيد فيكون من باب إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول، وإطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول كثير في اللغة العربيّة ومنه فؤاد؟
الطالب : غرس بمعنى: مغروس.
الشيخ : غرس؟ لا، نعم؟
الطالب : فراش.
الشيخ : هاه؟
الطالب : فراش.
الشيخ : إيش؟
الطالب : فراش.
الشيخ : فراش يمعنى مفروش مثل غراس بمعنى مغروس، نعم؟
الطالب : خلق بمعنى مخلوق.
الشيخ : خلق بمعنى مخلوق ومنه حمل بمعنى محمول، ومنه: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ ) بمعنى مردود، على كلّ حال هذا موجود في اللغة العربيّة كثيرًا، إذن صيد بمعنى مصيد، فصارت كلمة صيد تطلق على معنيين، الأوّل: فعل الصّائد وهو على هذا الوجه مصدر، الثاني: المصيد وهي على هذا الوجه مصدر أريد به اسم المفعول وهو اقتناص الصّيد، نعم اقتناص الحيوان المتوحّش هذا الصّيد، اقتناص حيوان متوحّش، وأمّا الذّبائح فهو جمع ذبيحة كصحائف جمع صحيفة، وفَعيلة أي ذبيحة بمعنى إيش؟ مفعولة، كجريح بمعنى مجروح، والذّبح إنهار دم الحيوان المقدور عليه بأيّ وسيلة كانت، ولكن لا بد من شروط تذكر إن شاء الله.
ما هو الأصل في الصّيد بمعنى المصيد؟ إيش الأصل؟ أجيبوا؟
الطالب : الحِلّ.
الشيخ : الحِلّ، بناء على القواعد السّابقة.