الشيخ : الصّحيح أنّ التقييد تقييد المطلق لا فرق أن يكون النّصّ المقيّد سابقًا أو لاحقًا، لأنّ كلام الله شيء واحدوالشريعة شيء واحد، ثمّ إن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام كان يأكل الحيوان ولا يقول اغسل لحمه من الدّم، ثمّ إنّ حديث ابن عمر: ( أحلّت لنا ميتتان ودمان، أما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدّمان فالكبد والطّحال ) كلّ هذا يبيّن أنّ هذا القيد مطلوب.
الطالب : الصّحابة في حديث أبي قتادة ما يقال إنهم أرادوا أن يلفتوا نظره.
الشيخ : إيش؟
السائل : يريدون يلفتوا نظره.
الشيخ : إيش؟
السائل : يلفتوا نظر أبي قتادة للصيد.
الشيخ : نعم؟
السائل : الصحابة يا شيخ.
الشيخ : نعم.
السائل : يريدون يلفتوا نظره.
الشيخ : يحتمل هذا ويحتمل أنهم يحبّون أكله لكن لا يتأتى وهم محرمون نعم.
السائل : شيخنا أحسن الله إليك يتبقى دم عند العنق بعد النحر.
الشيخ : نعم.
السائل : فهل يحلّ هذا الدّم؟
الشيخ : أما ما يتقاطر فهذا يتقاطر من داخل الجوف فهو حلال، لكن يبقى النظر يقال: هذا الذي يتقاطر من الجوف يمرّ على دم إيش؟ نجس، فشيخ الإسلام رحمه ابن تيمية يقول هذا يعفى عنه لأنّه مما يشقّ أن يغسل، ولو كان يغسل في عهد الرّسول عليه الصّلاة والسّلام لكان مما تتوافر الدواعي على نقله، وما قاله الشّيخ رحمه الله أرفق بالنّاس، أمّا مشهور المذهب فلا بدّ أن تغسل الرقبة بعد الذّبح لأنّها تلوّثت بدم نجس، لكن ما ذهب إليه الشّيخ أولى، لا في هذه ولا في ما أصابه فم الكلب في الصّيد، نعم يا عبد الله؟
السائل : إذا كان الضبع.
الشيخ : إذا كان؟
السائل : الضبع.
الشيخ : نعم.
السائل : يعيش في المقابر.
الشيخ : نعم، فهو حلال.
السائل : إذا كان يأكل الجثث.
الشيخ : لا، المقابر مدفونة، الأموات مدفونون.
السائل : يحتال.
الشيخ : نعم؟
السائل : يحتال الضبع.
الشيخ : ...
السائل : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : بعد الأذان ...
الشيخ : أي خمس دقائق، نعم.
السائل : ... مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم في أوّل الأمر كان إذا أتي بالميّت سأل هل عليه دين؟ ... ترك الصّلاة عليه ... الحديث المعروف.
الشيخ : نعم.
السائل : نحذّر من قضيّة ...
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : يذكرون ...
السائل : يا شيخ العوام ...