ما حكم بيع الكلب المعلم ؟ حفظ
السائل : بيع الكلب المعلّم؟
الشيخ : بيع الكلب المعلّم؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا يجوز.
السائل : لا يجوز.
الشيخ : أي نعم لأنّ النبي صلى الله عليه وسلّم نهى عن بيع الكلب ورواية النّسائي شاذّة " إلاّ كلب صيد " شاذّة لا يعتدّ بها، وذلك لأنّه حتى لا وجه لها أيضًا، لا وجه لها لأنه إذا قال إلاّ كلب صيد يجب أن يقال ماشية وحرث، ثمّ يقال الكلب الذي لغير هذه الثّلاثة أصلا لا يتداول لأنّ اقتناءه إيش؟ حرام فالذي يتداول ويمكن بيعه هو ما حلّ الإنتفاع به وهو الذي نهى عنه الشّرع، ولكن إذا قال قائل: أنا محتاج إلى كلب، أنا صاحب حرث أحتاج إلى كلب و لم أجد إلاّ كلبًا عند شخص يقول لا أبيعك إلاّ بدراهم وأنا محتاج فماذا أصنع؟ يحيى وش نعمل؟ أجب.
السائل : ...
الشيخ : هاه؟
السائل : ...
الشيخ : كيف؟
السائل : هو قال أنا محتاج للكلب؟
الشيخ : الثاني محتاج للكلب، وصاحبه الذي كان العام الماضي ... وعنده كلب والآن هو استغنى عنه وجاءه محتاج ... لهذا العام وقال ما أعطيك إياه إلاّ بثمن.
السائل : قلنا ما يجوز بيعه.
الشيخ : إيه وش يعمل الآن؟ ...
السائل : ...
الشيخ : هاه؟
السائل : إذا كان لا يجوز بيعه ...
الشيخ : يعني نقول خلّ حرثك تأتيه الكلاب وتأتيه ...
السائل : يجوز بيعه للضّرورة.
الشيخ : يقول العلماء في مثل هذه الحال يبذل الإنسان الثّمن وهو عوض ما هو ثمن حقيقي، ويكون الإثم على الآخذ لا في هذا ولا في غيره كلّ الذي يجوز بيعه مثل الكلأ والماء والنار، الإنسان محتاج أن يستضيء ... معي الحطب بس أضع النار آخذ منك قال لا إلاّ بعشرة ريالات، نقول أعطه العشر ريالات وهو الآثم، وكما قال العلماء رحمهم الله في من لم يجد بيتًا في مكّة إلاّ بأجرة قالوا إنّه يسكن بالأجرة والإثم على صاحب البيت وأنت ما عليك شيء، أفهمتم؟
السائل : نعم.
الشيخ : قالوا إن سكن بأجرة فلا إثم لدفعه والإثم على؟
السائل : على صاحب البيت.
الشيخ : على صاحب البيت بناء على أنّه لا يجوز تأجير بيوت مكّة. حميد؟
القارئ : " وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: ( أنّ امرأة ذبحت شاة بحجر فسئل النّبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمر بأكلها ) رواه البخاري.
وعن رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ( ما أنهر الدّم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السّنّ والظّفر، أما السن فعظمٌ، وأما الظفر فمدى الحبشة ) متفقٌ عليه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيءٌ من الدواب صبرًا ) رواه مسلمٌ ".
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .
أما بعد الإخوة في البحرين؟
الطالب : نعم شيخنا.
الشيخ : بدأ الدّرس الآن.
الطالب : تفضل شيخنا.
الشيخ : بيع الكلب المعلّم؟
السائل : نعم.
الشيخ : لا يجوز.
السائل : لا يجوز.
الشيخ : أي نعم لأنّ النبي صلى الله عليه وسلّم نهى عن بيع الكلب ورواية النّسائي شاذّة " إلاّ كلب صيد " شاذّة لا يعتدّ بها، وذلك لأنّه حتى لا وجه لها أيضًا، لا وجه لها لأنه إذا قال إلاّ كلب صيد يجب أن يقال ماشية وحرث، ثمّ يقال الكلب الذي لغير هذه الثّلاثة أصلا لا يتداول لأنّ اقتناءه إيش؟ حرام فالذي يتداول ويمكن بيعه هو ما حلّ الإنتفاع به وهو الذي نهى عنه الشّرع، ولكن إذا قال قائل: أنا محتاج إلى كلب، أنا صاحب حرث أحتاج إلى كلب و لم أجد إلاّ كلبًا عند شخص يقول لا أبيعك إلاّ بدراهم وأنا محتاج فماذا أصنع؟ يحيى وش نعمل؟ أجب.
السائل : ...
الشيخ : هاه؟
السائل : ...
الشيخ : كيف؟
السائل : هو قال أنا محتاج للكلب؟
الشيخ : الثاني محتاج للكلب، وصاحبه الذي كان العام الماضي ... وعنده كلب والآن هو استغنى عنه وجاءه محتاج ... لهذا العام وقال ما أعطيك إياه إلاّ بثمن.
السائل : قلنا ما يجوز بيعه.
الشيخ : إيه وش يعمل الآن؟ ...
السائل : ...
الشيخ : هاه؟
السائل : إذا كان لا يجوز بيعه ...
الشيخ : يعني نقول خلّ حرثك تأتيه الكلاب وتأتيه ...
السائل : يجوز بيعه للضّرورة.
الشيخ : يقول العلماء في مثل هذه الحال يبذل الإنسان الثّمن وهو عوض ما هو ثمن حقيقي، ويكون الإثم على الآخذ لا في هذا ولا في غيره كلّ الذي يجوز بيعه مثل الكلأ والماء والنار، الإنسان محتاج أن يستضيء ... معي الحطب بس أضع النار آخذ منك قال لا إلاّ بعشرة ريالات، نقول أعطه العشر ريالات وهو الآثم، وكما قال العلماء رحمهم الله في من لم يجد بيتًا في مكّة إلاّ بأجرة قالوا إنّه يسكن بالأجرة والإثم على صاحب البيت وأنت ما عليك شيء، أفهمتم؟
السائل : نعم.
الشيخ : قالوا إن سكن بأجرة فلا إثم لدفعه والإثم على؟
السائل : على صاحب البيت.
الشيخ : على صاحب البيت بناء على أنّه لا يجوز تأجير بيوت مكّة. حميد؟
القارئ : " وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: ( أنّ امرأة ذبحت شاة بحجر فسئل النّبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمر بأكلها ) رواه البخاري.
وعن رافع بن خديج رضي الله تعالى عنه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ( ما أنهر الدّم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السّنّ والظّفر، أما السن فعظمٌ، وأما الظفر فمدى الحبشة ) متفقٌ عليه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيءٌ من الدواب صبرًا ) رواه مسلمٌ ".
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .
أما بعد الإخوة في البحرين؟
الطالب : نعم شيخنا.
الشيخ : بدأ الدّرس الآن.
الطالب : تفضل شيخنا.