السائل : لو كانت الشاة أو البقرة مريضة؟
الشيخ : أي نعم بعد الأذان.
الشيخ : بهيمة مريضة وأراد الإنسان أن يذبحها لإراحتها فهل تحلّ أو لا؟ نقول: ( ما أنهر الدّم وذكر اسم الله عليه فكُل ) فهي حلال، لكن هل يحلّ لهذا الرّجل الذي ذبح هذه المريضة أن يأكلها؟ ينظر إذا كان مرضها قد أثّر في لحمها وكان أكله للحمها يتضمّن ضررًا عليه كان أكلها حرامًا ولا يحلّ، أما إذا كان مرضًا لا يؤثّر كما لو كان كسرًا مثلًا أو أشبه مما لا يؤثّر فهنا يأكلها لأنّها حلال، ولكن إذا كان مرضها شديدًا وهو لا يريد أكلها فهل يذبحها للإراحة؟ نقول: إن كان له ولاية عليها فليذبحها ولا حرج، لأنّ أدنى ما في ذلك من المصلحة أن يسلم من الإنفاق عليها، يجب أن ينفق عليها فلو كانت البهيمة حمارًا مريضًا أو مكسورًا، واعلموا أنّ كسر الحمار من المرض الذي لا يرجى برؤه، من المرض الذي لا يرجى برؤه، الحمار إذا انكسر ما يجبر إطلاقًا، فهل نقول في هذه الحال يقتله ليستريح منه وليرح الحيوان؟ الجواب: نعم يقتله، لأنّ بقاؤه حيًّا سيلزمه غرامة وتعبًا وهو في حلّ من ذلك.