الشيخ : ففي هذا الحديث: أنّ الدّين الإسلامي كما جاء بالرّفق بالإنسان، جاء بالرّفق بالحيوان، ولهذا نهى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يقتل شيء من الدّوابّ صبرًا.
ومن فوائده: النّهي عن إضاعة المال، لأنّ قتل الدّوابّ صبرًا إضاعة للمال، إذ أنّها لا تحلّ بها القتل إذا كان مما يؤكل فتضيع ماليتها، وإن كان ممّا لا يؤكل لكن يركب كالحمير مثلًا ضاعت ماليتها أيضًا فينهى عن ذلك.
ومن فوائد هذا الحديث: أنّ ما يقدر على ذبحه لا يحلّ برميه، ولعلّ المؤلّف رحمه الله ساقه في هذا الباب من أجل هذه الفائدة أنّ كلّ ما يقدر عليه فلا بدّ فيه من الذّبح أو النّحر، الذي لا يقدر عليه يحلّ بقتله بأيّ موضع من بدنه كالصّيود الطائرة أو العادية، وكالذي سقط في بئر ولم يقدر عليه فإنّه يصحّ أن نرميه وفي أيّ موضع أصابه السّهم ومات به يحلّ، وكذلك إذا ندّت الإبل، أو البقر، أو الغنم يعني هربت وعجزنا عن إمساكها ورميناها حلّت في أيّ موضع كانت إصابة السهم.