مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : ماذا قال العلماء في هذا الحديث ( ذكاة الجنين ذكاة أمّه )؟
الطالب : اختلفوا فيه على اختلافهم في إعرابها، فقال بعضهم: إنّ ذكاة الجنين مبتدأ ويحتمل على هذا وجهين من المعنى، المعنى الأوّل: أن يكون تشبيهًا بليغًا ويكون المعنى: ذكاة الجنين كذكاة أمّه.
الشيخ : نعم.
الطالب : والمعنى الثاني: أن يكون معناه ذكاة الجنين بذكاة أمّه، وهذا الذي ... ويؤيّده إعراب أن ذكاة أمّه مبتدأ مؤخّر.
الشيخ : نعم، إذن اختلفوا فيه هل المعنى ذكاة الجنين كذكاة أمّه يعني إذا خرج وذكي صار كذكاة أمّه بإنهار الدّم، أو أنّ المعنى: أنّ الأمّ إذا ذكّيت فهو ذكاة لجنينها والصّحيح هو؟ الثاني، الصّحيح هو الثاني لأنّنا لو أخذنا بالأوّل لكان الحديث عديم الفائدة، إذ أنّ الجنين وغير الجنين ذكاته كذكاة أمّه، وأيضًا ذكاة الجنين كذكاة أمّه ... عليه الذّكاة أو لا يمكن أن يذكّى وهو جنين، والحديث: ( ذكاة الجنين ذكاة أمّه ) إذا قلنا ذكاة الجنين كذكاة أمّه فالمعنى: أنّه يذكّى في بطنها حتى ينهر دمه وهذا لا يستقيم، وعليه فيتعيّن أن يكون المعنى: أنّ ذكاة الأم ذكاة لجنينها وهذا الذي عليه الجمهور.