الشيخ : أما فوائده: فيؤخذ منه ما اخترنا أنّه صحيح أنّ ذكاة الجنين ذكاة أمّه بمعنى أنّ ذكاة الأمّ ذكاة للجنين.
ومن فوائده أنّه لا يشترط إنهار الدّم بعد خروجه أي بعد إخراجه من بطن أمّه بعد أن تذكّى لا يشترط إخراج الدّم، لأنّ ذكاته قد تمّت من قبل، ولكن قال بعض أهل العلم يبنغي أن ينهر الدّم حتى يطهر من الدّم الذي لم يخرج.
ومن فوائد هذا الحديث: تيسير هذه الشّريعة بأنه كلّما كان الأمر شاقًّا حلّ التّخفيف، لأنّ العثور على الجنين أمر لا يمكن إلاّ بشق بطن الأمّ، وشق بطن الأم إن كان قبل أن تذبح فهو إضاعة لماليتها، وإن كان بعد ذبحها فربّما لا يدرك الجنين حتى يذكّى فكان من تيسير هذه الشّريعة أنّ ذكاة أمّه ذكاة له.
ومن فوائد هذا الحديث أيضًا: شمول الشّريعة وبيانها لكلّ شيء من دقيق وجليل، لأنّ مثل هذه الصّورة أعني أن يذكّى الحيوان وفي بطنه حمل نادرة الوقوع يعني يمكن في المائة خمسة أو أقلّ، لكن لما كانت الشّريعة شاملة لكلّ شيء نبّه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على ذلك، أما حديث اين عباس وهو مبدأ درس الليلة يقول.