مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : ما تقول يا آدم في رجل ذبح قبل الصّلاة جاهلًا، ذبح الأضحية قبل صلاة العيد جاهلا؟
الطالب : لا تجزؤه.
الشيخ : الدّليل؟
الطالب : الدّليل أمر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمن ذبح قبل الصّلاة بذبح أضحية أخرى.
الشيخ : نعم، كيف نجيب عن قول الله تعالى: (( ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) إذا قلنا لا تجزئ فكيف نجيب عن هذه الآية؟
الطالب : نقول هنا أن هذا لا يأثم بذبحه قبل الصّلاة.
الشيخ : يعني انتفاء المؤاخذة ...
الطالب : ...
الشيخ : لأنّها عبادة مؤقّـتة.
الطالب : ...
الشيخ : نعم، ماذا تكون الشّاة التي ذبحها قبل الصّلاة؟
الطالب : شاة لحم.
الشيخ : شاة لحم، يعني يجوز يبيعها؟ يجوز يبيع اللحم لحم الأضحية؟
الطالب : نعم، الآن ما صارت أضحية إنها شاة لحم.
الشيخ : أحسنت بارك الله فيك، جيّد ما شاء الله بعض الناس إذا ... إذن شاة لحم يبيعها ويفعل فيها ما شاء، ماذا فائدة قوله: ( مكانها )؟ الأخ؟ أي نعم أنت ... اليمنى إيش فيها؟ فيها عيب؟
الطالب : لا ما فيها شيء.
الشيخ : ما فائدة قوله: ( مكانها )؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم؟
الطالب : أي مساوية لها في الوصف أو أحسن منها.
الشيخ : أحسنت، طيب لماذا لا نقول يكفيه أدنى مجزئ؟ علي؟
الطالب : لأنّنا قد تلبس بالعبادة قد شرع فيها ... نصّ الحديث.
الشيخ : أي نعم لكن لماذا؟ ما الحكمة؟ عشان نعرف.
الطالب : الحكمة ...
الشيخ : أنّه لا يكفي أدنى مجزئ.
الطالب : لقوله: ( مكانها ).
الشيخ : أي ما يخالف، ما الحكمة؟ ليس ما هو ما الدّليل؟ الحكم ثابت الآن معروف.
الطالب : لأنّ البدل يأخذ حكم المبدل منه.
الشيخ : نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : ...
الشيخ : ... إيش؟ يعني لما أوجبها صارت نذرًا، هذا وجه، الوجه الثاني أنّه أتلفها على أهلها، أتلفها باختياره فيجب عليه ضمانها بمثلها أو أحسن .
طيّب هل سبق لنا ما يدلّ على أنّه ينبغي أن تكون الأضحية في المصلّى؟ حسن؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم؟ فؤاد؟
الطالب : ...
الشيخ : لا بد ذكرنا، هل مرّ علينا أنّه من السّنّة؟
الطالب : أي مرّ علينا.
الشيخ : ما هو؟
الطالب : أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعد أن خطب الناس ذبح أضحيته.
الشيخ : من أين جئت بهذا؟ نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : أي لكن هل ورد في عهد الرّسول أنّها تذبح في مكان الصّلاة؟
الطالب : حصل هذا.
الشيخ : حصل، ما هو الدّليل؟
الطالب : أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعد ما خطب نظر إلى غنم قد ذبحت.
الشيخ : أحسنت، بارك الله فيك، لكن مع ذلك لا نقول أنّه أكّده بدليل الرّجل الذي ذبح في بيته قبل أن يصلّي فلم ينهه الرّسول ولم يقل صلّوا، ولم يقل اذبحوا في المسجد أو في المصلّى.
نبدأ درس الليلة .
قال: " وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: ( قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أربعٌ لا تجوز في الضحايا ) "
لكن قبل أن نبدأ الشّرح.
الطالب : لا تجزؤه.
الشيخ : الدّليل؟
الطالب : الدّليل أمر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمن ذبح قبل الصّلاة بذبح أضحية أخرى.
الشيخ : نعم، كيف نجيب عن قول الله تعالى: (( ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) إذا قلنا لا تجزئ فكيف نجيب عن هذه الآية؟
الطالب : نقول هنا أن هذا لا يأثم بذبحه قبل الصّلاة.
الشيخ : يعني انتفاء المؤاخذة ...
الطالب : ...
الشيخ : لأنّها عبادة مؤقّـتة.
الطالب : ...
الشيخ : نعم، ماذا تكون الشّاة التي ذبحها قبل الصّلاة؟
الطالب : شاة لحم.
الشيخ : شاة لحم، يعني يجوز يبيعها؟ يجوز يبيع اللحم لحم الأضحية؟
الطالب : نعم، الآن ما صارت أضحية إنها شاة لحم.
الشيخ : أحسنت بارك الله فيك، جيّد ما شاء الله بعض الناس إذا ... إذن شاة لحم يبيعها ويفعل فيها ما شاء، ماذا فائدة قوله: ( مكانها )؟ الأخ؟ أي نعم أنت ... اليمنى إيش فيها؟ فيها عيب؟
الطالب : لا ما فيها شيء.
الشيخ : ما فائدة قوله: ( مكانها )؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم؟
الطالب : أي مساوية لها في الوصف أو أحسن منها.
الشيخ : أحسنت، طيب لماذا لا نقول يكفيه أدنى مجزئ؟ علي؟
الطالب : لأنّنا قد تلبس بالعبادة قد شرع فيها ... نصّ الحديث.
الشيخ : أي نعم لكن لماذا؟ ما الحكمة؟ عشان نعرف.
الطالب : الحكمة ...
الشيخ : أنّه لا يكفي أدنى مجزئ.
الطالب : لقوله: ( مكانها ).
الشيخ : أي ما يخالف، ما الحكمة؟ ليس ما هو ما الدّليل؟ الحكم ثابت الآن معروف.
الطالب : لأنّ البدل يأخذ حكم المبدل منه.
الشيخ : نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : ...
الشيخ : ... إيش؟ يعني لما أوجبها صارت نذرًا، هذا وجه، الوجه الثاني أنّه أتلفها على أهلها، أتلفها باختياره فيجب عليه ضمانها بمثلها أو أحسن .
طيّب هل سبق لنا ما يدلّ على أنّه ينبغي أن تكون الأضحية في المصلّى؟ حسن؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم؟ فؤاد؟
الطالب : ...
الشيخ : لا بد ذكرنا، هل مرّ علينا أنّه من السّنّة؟
الطالب : أي مرّ علينا.
الشيخ : ما هو؟
الطالب : أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعد أن خطب الناس ذبح أضحيته.
الشيخ : من أين جئت بهذا؟ نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : أي لكن هل ورد في عهد الرّسول أنّها تذبح في مكان الصّلاة؟
الطالب : حصل هذا.
الشيخ : حصل، ما هو الدّليل؟
الطالب : أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعد ما خطب نظر إلى غنم قد ذبحت.
الشيخ : أحسنت، بارك الله فيك، لكن مع ذلك لا نقول أنّه أكّده بدليل الرّجل الذي ذبح في بيته قبل أن يصلّي فلم ينهه الرّسول ولم يقل صلّوا، ولم يقل اذبحوا في المسجد أو في المصلّى.
نبدأ درس الليلة .
قال: " وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: ( قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أربعٌ لا تجوز في الضحايا ) "
لكن قبل أن نبدأ الشّرح.