شهادة الأب لابنه أو الابن لأبيه هل تقبل ؟ حفظ
السائل : شهادة الأب لابنه أو الابن لأبيه.
الشيخ : إيه نعم.
السائل : إنما.
الشيخ : شهادة الأب لابنه أو الابن لأبيه هل تقبل؟ أما شهادته عليه فهي مقبولة بنص القرآن: (( ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين )).
وأما شهادته له فقد اختلف فيها العلماء والجمهور على أنها لا تقبل، وذلك لقوة التهمة في حق الأب مع ابنه أو الابن مع أبيه، ولكن القول الراجح أنه إذا كان الشاهد مبرّزًا للعدالة وأمينًا ولا يمكن أن يشهد لأبيه بما لا يستحق، لأنه يعلم أنه إذا شهد لأبيه بما لا يستحق، فهذا من أعظم العقوبة إذ أنه ينافي قوله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ) فإننا نقبل شهادته لأن الشروط موجودة والمانع هو التهمة، والتهمة قد لا توجد بين الأبوة والبنوة في بعض الأحوال هاه ...
الطالب : ثلاثة عشر عندي.
الشيخ : هاه؟
الطالب : عندي ثلاثة عشر.
الشيخ : اثنى عشر لا لا وش اللي عندك؟
الطالب : هنا قال نعم أنها تقبل لاسيما في الأماكن التي يوجد فيها أحد من المسلمين وهي؟
الشيخ : التي لا يوجد.
الطالب : إيه نعم.
الشيخ : صح هذا؟
الطالب : صح.
الشيخ : صح طيب التي لا يوجد مسلمون هذا هو لا فيه فيه صفحة أربعة وأربعين سطر عشرة قال تقبل شهادتهم، صفحة أربعة وأربعين سطر عشرة.
الطالب : شيخ؟
الشيخ : هاه؟
الطالب : سطر.
الشيخ : لا من فوق سطر عشرة قال تقبل شهادتهم والظاهر أنها لا تقبل شهادتهم.
الطالب : نعم.
الشيخ : صح هذا الظاهر أنها لا تقبل شهادتهم، صفحة خمسة وأربعين سطر واحد من أسفل يقول أنه يخلع غترته.
الطالب : صح.
الشيخ : هاه؟
الطالب : والعادة أنه يخلع غترته وهي الصحيح أن العادة لا يخلع غترته.
الشيخ : إيه الظاهر أنه لا يخلع غترته.
الطالب : نعم.
الشيخ : مكتوبة عندك مصححة ولا.
الطالب : أنا مصححها.
الشيخ : والظاهر أنه لا يخلع غترته هو حاطه يخلع وط بالطاء عندكم بالطاء؟
الطالب : نعم بالطاء.
الشيخ : لا الصواب بالتاء صفحة خمسة وأربعين سطر خمسة من أسفل يقول يكون مخالف، والظاهر أنه يكون مخالفًا بالنصب هذا الكتاب وحدة اللي كاتب هذا واحد.
الطالب : يقول الورقة اللي فيها التعديلات لو تعطى أن يطبع على أساس يعدلها على الكمبيوتر.
الشيخ : إيه.
الطالب : أحد الطلبة يراجع الدرس قبل أن يطبع فهذه الأخطاء تأتي بعد المراجعة.
الشيخ : إيه، أنت لو عندك الكمبيوتر؟
الطالب : نعم ولكن ...
الشيخ : دق شوف.
الطالب : ...
الشيخ : عدلته أنت؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ولكن سبحان الله شيء.
الطالب : لا هو الدرس يطبع قبل أن يعدل ...
الشيخ : إيه طيب اللهم اجعلنا ... الذي وفقته.
الطالب : آمين.
الشيخ : تسميع ولا درس جديد؟
وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الشيخ : إيه نعم.
السائل : إنما.
الشيخ : شهادة الأب لابنه أو الابن لأبيه هل تقبل؟ أما شهادته عليه فهي مقبولة بنص القرآن: (( ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين )).
وأما شهادته له فقد اختلف فيها العلماء والجمهور على أنها لا تقبل، وذلك لقوة التهمة في حق الأب مع ابنه أو الابن مع أبيه، ولكن القول الراجح أنه إذا كان الشاهد مبرّزًا للعدالة وأمينًا ولا يمكن أن يشهد لأبيه بما لا يستحق، لأنه يعلم أنه إذا شهد لأبيه بما لا يستحق، فهذا من أعظم العقوبة إذ أنه ينافي قوله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ) فإننا نقبل شهادته لأن الشروط موجودة والمانع هو التهمة، والتهمة قد لا توجد بين الأبوة والبنوة في بعض الأحوال هاه ...
الطالب : ثلاثة عشر عندي.
الشيخ : هاه؟
الطالب : عندي ثلاثة عشر.
الشيخ : اثنى عشر لا لا وش اللي عندك؟
الطالب : هنا قال نعم أنها تقبل لاسيما في الأماكن التي يوجد فيها أحد من المسلمين وهي؟
الشيخ : التي لا يوجد.
الطالب : إيه نعم.
الشيخ : صح هذا؟
الطالب : صح.
الشيخ : صح طيب التي لا يوجد مسلمون هذا هو لا فيه فيه صفحة أربعة وأربعين سطر عشرة قال تقبل شهادتهم، صفحة أربعة وأربعين سطر عشرة.
الطالب : شيخ؟
الشيخ : هاه؟
الطالب : سطر.
الشيخ : لا من فوق سطر عشرة قال تقبل شهادتهم والظاهر أنها لا تقبل شهادتهم.
الطالب : نعم.
الشيخ : صح هذا الظاهر أنها لا تقبل شهادتهم، صفحة خمسة وأربعين سطر واحد من أسفل يقول أنه يخلع غترته.
الطالب : صح.
الشيخ : هاه؟
الطالب : والعادة أنه يخلع غترته وهي الصحيح أن العادة لا يخلع غترته.
الشيخ : إيه الظاهر أنه لا يخلع غترته.
الطالب : نعم.
الشيخ : مكتوبة عندك مصححة ولا.
الطالب : أنا مصححها.
الشيخ : والظاهر أنه لا يخلع غترته هو حاطه يخلع وط بالطاء عندكم بالطاء؟
الطالب : نعم بالطاء.
الشيخ : لا الصواب بالتاء صفحة خمسة وأربعين سطر خمسة من أسفل يقول يكون مخالف، والظاهر أنه يكون مخالفًا بالنصب هذا الكتاب وحدة اللي كاتب هذا واحد.
الطالب : يقول الورقة اللي فيها التعديلات لو تعطى أن يطبع على أساس يعدلها على الكمبيوتر.
الشيخ : إيه.
الطالب : أحد الطلبة يراجع الدرس قبل أن يطبع فهذه الأخطاء تأتي بعد المراجعة.
الشيخ : إيه، أنت لو عندك الكمبيوتر؟
الطالب : نعم ولكن ...
الشيخ : دق شوف.
الطالب : ...
الشيخ : عدلته أنت؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ولكن سبحان الله شيء.
الطالب : لا هو الدرس يطبع قبل أن يعدل ...
الشيخ : إيه طيب اللهم اجعلنا ... الذي وفقته.
الطالب : آمين.
الشيخ : تسميع ولا درس جديد؟
وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.