باب الدعوى والبينات. حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
قال المؤلف رحمه الله: " باب الدعاوى " ويجوز الدعاوِي ينفع فعلى يجمع على فعالى وفعالي كالفتاوى والفتاوي الصحارى والصحاري وما أشبه ذلك.
يقول: " الدعاوي " وهي جمع دعوى، والدعوى أن يضيف الإنسان لنفسه حقًّا على غيره هذه الدعوى، أن يضيف الإنسان إلى نفسه حقًّا على غيره وعكسه الإقرار، والإقرار أن يضيف الإنسان حقًّا لغيره إيش؟ على نفسه وبقيت الشهادة وهي أن يضيف الإنسان حقًّا لغيره على غيره.
وهذه القسمة ثلاثية إما أن تضيف حقًّا لنفسك على غيرك وهذه دعوى، أو حقًّا لغيرك على نفسك إقرار، أو حقًّا لغيرك على غيرك شهادة.
أما البينات فهي جمع بينة، والبينة هي ما يظهر به الحق ويبين به الحق، وهي أقسام: إما بينات خارجية، وإما بينات حالية كالقرائن، وإما بينات على البراءة الأصلية كإنكار المنكر، المهم أن البينات جمع بينة وهي ما يبين به الحق سواء كانت شهودًا أو إقرارًا أو إنكارًا أو غير ذلك، المهم أنه كل ما بان به الحق فهو بينة، ومن ذلك العمل بالقرائن كما عمل شاهد يوسف بالقرينة، فقال إن كان قميصه قدّ من قبل فإيش؟ فصدقت وهو من الكاذبين، وإن كان قميصه قدّ من دبر فكذبت وهو من الصادقين.
قال المؤلف رحمه الله: " باب الدعاوى " ويجوز الدعاوِي ينفع فعلى يجمع على فعالى وفعالي كالفتاوى والفتاوي الصحارى والصحاري وما أشبه ذلك.
يقول: " الدعاوي " وهي جمع دعوى، والدعوى أن يضيف الإنسان لنفسه حقًّا على غيره هذه الدعوى، أن يضيف الإنسان إلى نفسه حقًّا على غيره وعكسه الإقرار، والإقرار أن يضيف الإنسان حقًّا لغيره إيش؟ على نفسه وبقيت الشهادة وهي أن يضيف الإنسان حقًّا لغيره على غيره.
وهذه القسمة ثلاثية إما أن تضيف حقًّا لنفسك على غيرك وهذه دعوى، أو حقًّا لغيرك على نفسك إقرار، أو حقًّا لغيرك على غيرك شهادة.
أما البينات فهي جمع بينة، والبينة هي ما يظهر به الحق ويبين به الحق، وهي أقسام: إما بينات خارجية، وإما بينات حالية كالقرائن، وإما بينات على البراءة الأصلية كإنكار المنكر، المهم أن البينات جمع بينة وهي ما يبين به الحق سواء كانت شهودًا أو إقرارًا أو إنكارًا أو غير ذلك، المهم أنه كل ما بان به الحق فهو بينة، ومن ذلك العمل بالقرائن كما عمل شاهد يوسف بالقرينة، فقال إن كان قميصه قدّ من قبل فإيش؟ فصدقت وهو من الكاذبين، وإن كان قميصه قدّ من دبر فكذبت وهو من الصادقين.