السائل : أقول ذكرنا في الدّرس الماضي أحسن الله إليكم أنّ المرأة إذا أعطاها زوجها حليّا تتزيّن له به.
الشيخ : نعم.
السائل : فإنها لا يجوز بيعها.
الشيخ : نعم.
السائل : لأنّها يتعلّق بها مقصوده.
الشيخ : نعم.
السائل : لكن إذا أعطاها إيّاها لهذا الغرض نعم.
الشيخ : إيش؟
السائل : أعطاها إيّاها لتتزيّن بها.
الشيخ : نعم.
السائل : ولكنّها هي لا تتزيّن بها مطلقا ... كما هو حال الناس اليوم عموما تقريبا ثمّ باعت ...
الشيخ : نعم؟
السائل : هي لا تتزيّن بها فهل يجوز بيعها.
الشيخ : والله أنا رأيي إذا أعطاها للتجمّل به ما يجوز.
السائل : لكن ما تلبسه هي أبدا.
الشيخ : ولو كان، تستأذن الحمد لله ما فيه مشكلة تستأذن.
السائل : أي لكن لو فرضنا يا شيخ، لأنّ بيع عند النّساء اليوم الذّهب
الشيخ : نعم؟
السائل : ... عن الرجال لأنّها تعرف أنّ الرجل سيرفض هذا
الشيخ : س إيش؟
السائل : سيرفض هذا.
الشيخ : ما هو على كلّ حال، فإذا قالت سأبيعه باشتري نوعا آخر جديد ما قال لا، لكن إذا قالت أبيعه علشان أعزم صديقاتي وصاحباتي يمكن يقول لا، نعم.
السائل : ... قلنا أن الأرقاء الأصل أنّهم كفار.
الشيخ : إيش؟
السائل : الأرقاء، الرّقيق الأصل أنّهم كفار.
الشيخ : أصل الرّقّ الكفر مو أصل الأرقّاء الكفر، فيه فرق بين التّعبيرين.
السائل : إي نعم، ...
الشيخ : هاه؟
السائل : أصله احرار العبيد اللي كانوا موجودين قبل ... أصلهم أحرار ..
الشيخ : هاه؟
السائل : العبيد اللي كانوا موجودين مثل الآباء والأجداد كانوا أحرارا ... يقول نحن كنّا أحرارا ولكن سرقنا من هناك واتي بنا الى هنا ...
الشيخ : ...
السائل : هذا إلى الآن ...