فوائد حديث :( يجزىء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ... ). حفظ
الشيخ : طيب نقول في الحديث فوائد:
أولاً: أن السلام سنة كفاية، وليس سنة عين، الدليل يا سمير ويش الدليل؟
الطالب : الذي قلته.
الشيخ : ما هذا الذي قلنا .
الطالب : إجابة السلام.
الشيخ : ما هذا الذي قلنا، ما قلنا بالإجابة ، لعلك سَرَحت ؟
الطالب : نعم.
الشيخ : سرحت، قلنا : فيه دليل على أن السلام ابتداؤه سنة كفاية ، وجه ذلك أن سلام الواحد يكفي عن الجميع.
ومن فوائده: أنه يسن للجميع أن يسلموا -انتبهوا - هل يؤخذ أنه يدل على أن الأفضل أن يسلم الجميع لقوله: ( يجزئ عن الجماعة ) ؟
الطالب : لا.
الشيخ : والله فيه نظر قد قد يقول: إنه يجزئ شرعًا بمعنى أن الشرع إنما ورد أن يسلم واحد عن الجماعة وهذا هو الظاهر يعني: تتبع ذهاب النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه ليعود مريضًا أو يجيب دعوة، تجد أن الذي يسلم هو الرسول عليه الصلاة والسلام ، فالظاهر معنى يجزئ بمعنى: أنه تحصل به السنة وأنه لا حاجة إلى أن يسلم الجميع، لكن في ظني أنه لو سلم الجميع والحال تقتضي ذلك فلا بأس، لأنه أحيانًا يأتي جماعة ويدخلون أرسالاً واحدًا واحدًا كل من دخل قال: السلام عليكم.
ومن فوائد الحديث: أن رد السلام فرض كفاية، الدليل : ( يجزئ عن الجماعة أن يرد أحدهم ) ، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن يرد من قُصد بالسلام، أو من لم يُقصد، أحيانًا يدخل الإنسان ويسلم ويكون المقصود الأول كبير القوم، كرجل دخل على مجلس فيه عالم فيه أمير فيه وزير سلَّم لو فتشت عن قلبه لوجدت أنه أراد بالقصد الأول، من ؟
الطالب : كبير القوم.
الشيخ : كبير القوم، العالم أو الأمير فهل يجزئ أن يرد واحد من سِطة القوم أو من أدون القوم؟
الجواب: لا، ولهذا نصَّ العلماء على أن من قُصد بالسلام بالقصد الأول فإنه يجب أن يرد، فرض عين عليه أن يرد، أفهمتم ؟
قالوا: ولو رد غيره لم يكف، لأن المسلِّم أراد إيش؟
أراده هو بالذات وغيره بالتبع، وهذه المسألة قل من يتفطن لها.
الطالب : انتهى الوقت يا شيخ .
الشيخ : انتهى الوقت مرة ؟
الطالب : مرة .
الشيخ : إي نعم زاد دقيقتين يا إخوان أجلوها إلى غد إن شاء الله .
القارئ واحد أنت ؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب .
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المصنف -رحمه الله تعالى- فيما نقله : " عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) أخرجه مسلم.
وعنه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل له: يهديكم الله، ويصلح بالكم ) أخرجه البخاري.
وعنه رضيه الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يشربن أحدكم قائمًا ) أخرجه مسلم.
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع ) أخرجه مسلم إلى قوله: ( بالشمال ) " .
الشيخ : كيف؟
القارئ : وأخرج باقيه !
الشيخ : ما هي عندنا .
الطالب : مكتوب شيخ في بعض النسخ : إلى .
الشيخ : طيب .
القارئ : " أخرجه مسلم إلى قوله: ( بالشمال)، وأخرج باقيه مالك والترمذي وأبو داود.
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمشي أحدكم في نعلٍ واحدةٍ، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا ) متفق عليه " :
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين:
قال المؤلف -رحمه الله- في كتاب الجامع باب الأدب في *بلوغ المرام فيما نقله عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام ) .
الطالب : كان عندنا أسئلة فقلت أجلوها إلى غد ، الدرس الماضي.
الشيخ : قضاءً ؟
الطالب : لا، أنت يعني انتهى الوقت ولم تجب.
الشيخ : طيب معناه تريد أن تقضي ! إذا وافق الجميع خمس دقائق على العادة.
الطالب : هذا الذي يكون آخر الدرس .
الشيخ : آخر الدرس؟ يعني نعطيه عشر دقائق، ترى بننسى أنا أعرف أنكم ستنسون وأنسى أنا .
أولاً: أن السلام سنة كفاية، وليس سنة عين، الدليل يا سمير ويش الدليل؟
الطالب : الذي قلته.
الشيخ : ما هذا الذي قلنا .
الطالب : إجابة السلام.
الشيخ : ما هذا الذي قلنا، ما قلنا بالإجابة ، لعلك سَرَحت ؟
الطالب : نعم.
الشيخ : سرحت، قلنا : فيه دليل على أن السلام ابتداؤه سنة كفاية ، وجه ذلك أن سلام الواحد يكفي عن الجميع.
ومن فوائده: أنه يسن للجميع أن يسلموا -انتبهوا - هل يؤخذ أنه يدل على أن الأفضل أن يسلم الجميع لقوله: ( يجزئ عن الجماعة ) ؟
الطالب : لا.
الشيخ : والله فيه نظر قد قد يقول: إنه يجزئ شرعًا بمعنى أن الشرع إنما ورد أن يسلم واحد عن الجماعة وهذا هو الظاهر يعني: تتبع ذهاب النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه ليعود مريضًا أو يجيب دعوة، تجد أن الذي يسلم هو الرسول عليه الصلاة والسلام ، فالظاهر معنى يجزئ بمعنى: أنه تحصل به السنة وأنه لا حاجة إلى أن يسلم الجميع، لكن في ظني أنه لو سلم الجميع والحال تقتضي ذلك فلا بأس، لأنه أحيانًا يأتي جماعة ويدخلون أرسالاً واحدًا واحدًا كل من دخل قال: السلام عليكم.
ومن فوائد الحديث: أن رد السلام فرض كفاية، الدليل : ( يجزئ عن الجماعة أن يرد أحدهم ) ، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن يرد من قُصد بالسلام، أو من لم يُقصد، أحيانًا يدخل الإنسان ويسلم ويكون المقصود الأول كبير القوم، كرجل دخل على مجلس فيه عالم فيه أمير فيه وزير سلَّم لو فتشت عن قلبه لوجدت أنه أراد بالقصد الأول، من ؟
الطالب : كبير القوم.
الشيخ : كبير القوم، العالم أو الأمير فهل يجزئ أن يرد واحد من سِطة القوم أو من أدون القوم؟
الجواب: لا، ولهذا نصَّ العلماء على أن من قُصد بالسلام بالقصد الأول فإنه يجب أن يرد، فرض عين عليه أن يرد، أفهمتم ؟
قالوا: ولو رد غيره لم يكف، لأن المسلِّم أراد إيش؟
أراده هو بالذات وغيره بالتبع، وهذه المسألة قل من يتفطن لها.
الطالب : انتهى الوقت يا شيخ .
الشيخ : انتهى الوقت مرة ؟
الطالب : مرة .
الشيخ : إي نعم زاد دقيقتين يا إخوان أجلوها إلى غد إن شاء الله .
القارئ واحد أنت ؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب .
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المصنف -رحمه الله تعالى- فيما نقله : " عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) أخرجه مسلم.
وعنه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل له: يهديكم الله، ويصلح بالكم ) أخرجه البخاري.
وعنه رضيه الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يشربن أحدكم قائمًا ) أخرجه مسلم.
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع ) أخرجه مسلم إلى قوله: ( بالشمال ) " .
الشيخ : كيف؟
القارئ : وأخرج باقيه !
الشيخ : ما هي عندنا .
الطالب : مكتوب شيخ في بعض النسخ : إلى .
الشيخ : طيب .
القارئ : " أخرجه مسلم إلى قوله: ( بالشمال)، وأخرج باقيه مالك والترمذي وأبو داود.
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمشي أحدكم في نعلٍ واحدةٍ، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا ) متفق عليه " :
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين:
قال المؤلف -رحمه الله- في كتاب الجامع باب الأدب في *بلوغ المرام فيما نقله عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام ) .
الطالب : كان عندنا أسئلة فقلت أجلوها إلى غد ، الدرس الماضي.
الشيخ : قضاءً ؟
الطالب : لا، أنت يعني انتهى الوقت ولم تجب.
الشيخ : طيب معناه تريد أن تقضي ! إذا وافق الجميع خمس دقائق على العادة.
الطالب : هذا الذي يكون آخر الدرس .
الشيخ : آخر الدرس؟ يعني نعطيه عشر دقائق، ترى بننسى أنا أعرف أنكم ستنسون وأنسى أنا .