السائل : قلنا الصحيح : الشرب قائماً مكروه كراهة شديدة .
الشيخ : نعم .
السائل : وتعلمنا من قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يفعل شيئاً مكروهاً .
الشيخ : نعم .
السائل : شيخ ألا نقول هنا بقاعدة الإمام الشوكاني لا سيما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ( فقد شرب من هو شر منك وهو الشيطان ) ألا نقول : أنه للتحريم ، وما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم للضرورة ، أو خاص به عليه الصلاة والسلام ونهي للأمة عموماً نهي تحريم ؟
الشيخ : لا ، ما نقول هذا ، لأنه ما في ضرورة هنا ، مسألة الشرب من زمزم واضح ما في ضرورة ، ومسألة الشرب من فم السقاء المعلق قد يكون فيه ضرورة وقد لا يكون ، لأنه بإمكانه أن يحمل السقاء وينزله ويشرب ، أو ينتظر حتى يأتي بإناء ، البيوت لا تخلو من إناء ، فالظاهر والله أعلم أن هذا لشدة الكراهة وأنه لا يفعل إلا عند الحاجة ، يعني لا نقول : إن فعل الرسول يدل على الجواز كما ينحاه بعض العلماء ، بل نقول : لا ، فعل الرسول هنا للحاجة ، نعم ؟