ما حكم طلب طالب العلم الدليل من شيخه ؟ حفظ
السائل : شيخ !
الشيخ : نعم ؟
السائل : أحسن الله إليكم ، قلنا إذا كان السائل بحسن القصد ومستقيم ، فهل للإنسان أن يطلب من شيخه الدليل ، كأن يقول له يا شيخ ما دليلك ؟
الشيخ : لا بأس يعني في جانب التعلم لا بأس ، يعني طالب العلم يبنغي له أن يعرف الدليل حتى يكون على بصيرة، لكن رجل عامي! أنا أذكر أحد مشايخنا رحمه الله قال منتقداً لشخص يقول : عامي أفتيته ، عامي ما يعرف شيء أبداً يقول : لما أفتيته -وهو رجل من كبار العلماء- قال : ويش الدليل ؟
يقول الرجل هذا الشيخ رجل عامي ما يعرف كوعه من كرسوعه يقول : ويش الدليل ، وهذا قد يكون العالم أو المفتي ما يستحضر الدليل كل وقت لكن من متقرر في ذهنه أن الحكم كذا وكذا، ولهذا سنسأل الأخ -جاري- هل تعرف كوعك من كرسوعك؟
الطالب : نسيته يا شيخ .
الشيخ : نسيت .
الطالب : سمعته منكم مرارا لكن نسيته .
الشيخ : ما تعرف أين يكون الكوع وأين يكون الكرسوع ؟
الكوع في الرقبة .
الطالب : في اليد .
الشيخ : كلها في اليد ؟
الطالب : في الأصابع .
الشيخ : في الأصابع طيب ، أين الكوع في الخنصر أو في الإبهام أو في البنصر أو في الوسطى أو السببابة ؟
الطالب : ما أذكر .
الشيخ : هذه مشكلة ، سليم يعرف الكوع من الكرسوع ؟
الطالب : الكوع يا شيخ هذا .
الشيخ : وين ؟
الطالب : هذا .
الشيخ : اذكره في الاسم لأن أكثر الإخوان ما يشوف .
الطالب : أسفل الذراع .
الشيخ : هذا الكوع .
الطالب : إي نعم .
الشيخ : والكرسوع ؟
الطالب : الكرسوع عندنا العصا التي يتكأ عليها .
الشيخ : العكاز يعني ؟
الطالب : إي .
الشيخ : لا هذا ما هو ، عبيد الله ؟
الطالب : ما يلي الإبهام يسمى الكوع ، وما يلي الخنصر يسمى الكرسوع
الشيخ : يعني مفصل الكف من الذراع .
الطالب : في ثلاثة .
الشيخ : في ثلاثة ، في مفصل الكف من الذراع ثلاثة أشياء: كوع وكرسوع ورسغ نعم.
طيب الكوع ما يلي الإبهام هذا ، والكرسوع ما يلي الخنصر ، وما بينهما الرسغ تمام .
الطالب : بيت فيه شرحها .
الشيخ : نعم في بيت أنشدناكم إياه .
" وعظم يلي الإبهام كوع " ، سجلها الآن :
" وعظم يلي الإبهام كوع***وما يلي لخنصره الكرسوع
والرسغ ما وسط " .
" وعظم يلي الإبهام رجلٍ " هذا بيت ثاني :
" وعظم يلي الإبهام رجلٍ ملقبٌ *** ببوعٍ فخذ بالعلم واحذر من الغلط " :
خذ بالعلم واحذر من الغلط طيب، نعم ؟
السائل : يا شيخ بالنسبة للحديث هذا !
الشيخ : أي ؟
السائل : حديث أعظم الذنوب .
الشيخ : نعم .
السائل : لم يدخل فيه قتل النفس التي حرم الله فهل يدخل فيه قتل الولد ؟
هل يدخل فيه قتل النفس التي حرم الله ؟
الشيخ : لا ، لكن في أحاديث أخرى بين أنها من كبائر الذنوب ، نعم .
الشيخ : نعم ؟
السائل : أحسن الله إليكم ، قلنا إذا كان السائل بحسن القصد ومستقيم ، فهل للإنسان أن يطلب من شيخه الدليل ، كأن يقول له يا شيخ ما دليلك ؟
الشيخ : لا بأس يعني في جانب التعلم لا بأس ، يعني طالب العلم يبنغي له أن يعرف الدليل حتى يكون على بصيرة، لكن رجل عامي! أنا أذكر أحد مشايخنا رحمه الله قال منتقداً لشخص يقول : عامي أفتيته ، عامي ما يعرف شيء أبداً يقول : لما أفتيته -وهو رجل من كبار العلماء- قال : ويش الدليل ؟
يقول الرجل هذا الشيخ رجل عامي ما يعرف كوعه من كرسوعه يقول : ويش الدليل ، وهذا قد يكون العالم أو المفتي ما يستحضر الدليل كل وقت لكن من متقرر في ذهنه أن الحكم كذا وكذا، ولهذا سنسأل الأخ -جاري- هل تعرف كوعك من كرسوعك؟
الطالب : نسيته يا شيخ .
الشيخ : نسيت .
الطالب : سمعته منكم مرارا لكن نسيته .
الشيخ : ما تعرف أين يكون الكوع وأين يكون الكرسوع ؟
الكوع في الرقبة .
الطالب : في اليد .
الشيخ : كلها في اليد ؟
الطالب : في الأصابع .
الشيخ : في الأصابع طيب ، أين الكوع في الخنصر أو في الإبهام أو في البنصر أو في الوسطى أو السببابة ؟
الطالب : ما أذكر .
الشيخ : هذه مشكلة ، سليم يعرف الكوع من الكرسوع ؟
الطالب : الكوع يا شيخ هذا .
الشيخ : وين ؟
الطالب : هذا .
الشيخ : اذكره في الاسم لأن أكثر الإخوان ما يشوف .
الطالب : أسفل الذراع .
الشيخ : هذا الكوع .
الطالب : إي نعم .
الشيخ : والكرسوع ؟
الطالب : الكرسوع عندنا العصا التي يتكأ عليها .
الشيخ : العكاز يعني ؟
الطالب : إي .
الشيخ : لا هذا ما هو ، عبيد الله ؟
الطالب : ما يلي الإبهام يسمى الكوع ، وما يلي الخنصر يسمى الكرسوع
الشيخ : يعني مفصل الكف من الذراع .
الطالب : في ثلاثة .
الشيخ : في ثلاثة ، في مفصل الكف من الذراع ثلاثة أشياء: كوع وكرسوع ورسغ نعم.
طيب الكوع ما يلي الإبهام هذا ، والكرسوع ما يلي الخنصر ، وما بينهما الرسغ تمام .
الطالب : بيت فيه شرحها .
الشيخ : نعم في بيت أنشدناكم إياه .
" وعظم يلي الإبهام كوع " ، سجلها الآن :
" وعظم يلي الإبهام كوع***وما يلي لخنصره الكرسوع
والرسغ ما وسط " .
" وعظم يلي الإبهام رجلٍ " هذا بيت ثاني :
" وعظم يلي الإبهام رجلٍ ملقبٌ *** ببوعٍ فخذ بالعلم واحذر من الغلط " :
خذ بالعلم واحذر من الغلط طيب، نعم ؟
السائل : يا شيخ بالنسبة للحديث هذا !
الشيخ : أي ؟
السائل : حديث أعظم الذنوب .
الشيخ : نعم .
السائل : لم يدخل فيه قتل النفس التي حرم الله فهل يدخل فيه قتل الولد ؟
هل يدخل فيه قتل النفس التي حرم الله ؟
الشيخ : لا ، لكن في أحاديث أخرى بين أنها من كبائر الذنوب ، نعم .