القارئ : " ومنها أنه قد ينقل فيه نصان أحدهما بالتحليل والآخر بالتحريم فيبلغ طائفة منهم أحد النصين دون الآخرين ، فيتمسكون بما بلغهم أو يبلغ النصان معًا من لا يبلغه التاريخ فيقف لعدم معرفته بالناسخ والمنسوخ " :
الشيخ : وهذا أيضاً مثل الأول سببه نقص العلم ، نعم .
القارئ : " ومنها ما ليس فيه نص صريح وإنما يؤخذ من عمومٍ أو مفهومٍ أو قياس فتختلف أفهام العلماء في هذا كثيراً " :
الشيخ : وهذا لقصور في الفهم، نعم .