السائل : شيخ أحسن الله إليك ماهو تنظيم الشرع في معاملة مع الحربي في عدم حرمة دمه وماله وعرضه لابد ... النظام أو لا
الشيخ : نظام إيش
السائل : يعني لابد أنك تضيف التعامل معاه حتى لا نخالف الشرع مثلا في معاملتنا معاه أو إنه مثلا متى وجد دمه أو ماله وعرضه يتصرف فيه كما يشاء سؤال
الشيخ : الجواب إذا كان بينك وبينه عهد فهو محترم
السائل : الحربي الحربي
الشيخ : بس المشكلة الآن لو قال قائل هل هناك الآن حربي
السائل : نعم
الشيخ : هاه
السائل : نعم
الشيخ : مافي
السائل : اليهود شيخ
الشيخ : نعم
السائل : اليهود
الشيخ : لكن ماهو الآن يعني هناك عهد عام بين الدول اتفقوا عليه في هيئة الأمم المتحدة
السائل : نعم
الشيخ : وش نقول بهذا
السائل : اليهود انتهكوه
الشيخ : هو على كل حال الله قال (( فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم )) يعني هم إذا نقضوا العهد معنا ننقض العهد ويكون هذا نقضا خاصا وهذا مقدم على العهد العام فمثلا في اليهود الآن هل اليهود بيننا وبينهم عهد على وضع الحرب
السائل : إيه نعم
الشيخ : الذين يمثلون القضية وهم زعماء الفلسطينين عاهدوا اليهود الآن والذين من ورائهم الآن يطلبون الصلح والسلم لكن لنفرض أنه في أي بلد مثلا في قضية البوسنة والهرسك قبل وضع الصلح بينهم هم حربيون فإذا لقيت أحدا منهم فهو حلال الدم حلال المال لك أن تقتله كما أنه هو لو قدر لقتلك
السائل : والعرض يا شيخ هنا
الشيخ : نعم إيش
السائل : عرضه كنسائه
الشيخ : في إيش
السائل : عرضه كنسائه
الشيخ : كيف
السائل : عرضه التعامل
الشيخ : لا لا لا يمكن تزني بأهله
السائل : لا قصدي
الشيخ : هاه
السائل : مو هنا السؤال يعني
الشيخ : أنت إذا قتلته ذيك الساعة ننظر عاد إذا كان معه أهله هل يكون سبيا أو يكون في بيت المال لأنك ما قتلته بحرب والسبي إنما يكون عند القتال بحرب
السائل : شيخ
الشيخ : نعم
السائل : شيخ أقول ... في بيع الصلح إذا رجع ... بالنسبة للذي ...
الشيخ : إذا رجع فسقط حقه