السائل : لو تسمع إلى قوم وهم يكرهونه ولكن يفيده ولا يضرهم
الشيخ : نعم
السائل : يعني تسمعه يفيده هو ولا يضرهم
الشيخ : نعم
السائل : وهم يكرهون لهذا
الشيخ : هذا سؤال مهم يعني إنسان تسمّع إلى قوم يكرهون أن يتسمع إليهم وهو يستفيد من ذلك ولا يضرهم كاثنين يراجعان دروسهما مثلا هما يتدارسان لكن يكرهان أن يسمعهما أحد لئلا يتفوق عليهما في الاختبار نعم وهذا وارد هل يدخل ذلك في الحديث أو لا؟ ظاهر الحديث أنه يدخل عام لأنه يقول ما نبي أحد يسمعنا ولكن قد يقال إن المراد بذلك إذا كان الحديث مما يكون سريا وأما إذا كان المقصود الحسد فإن هؤلاء إرادتهم سيئة ولا حق لهم فيها ومن ذلك أيضا قريب من هذا إذا كانوا على كراسي الاختبار وسمع شخص زميلين يعلم أحدهما الآخر نعم فهل يحل له أن ينصت ليأخذ أو لا لا يحل لكن لو أن المعلّم المراقب علم الطالب وسمعه طالب آخر هل يحل له أن يأخذ ذلك لا، يحل هذا يحل هذا رزق ساقه الله إليه هو ما ذهب يتصنت لأن المراقب أخبر بصوت مرتفع وهذا سلم والحمدلله آتاه الله إليك بدون كلفة نعم
السائل : هذا غش غشاش
الشيخ : هو غشاش ما في شك كونه يعلم التلاميذ وهو واقف من أجل أن يمنعهم من أن يعلم بعضهم بعضا ما في شك إنه غاش نعم
السائل : أحسن الله إليك
الشيخ : خمس دقائق نعم
السائل : قلنا التصنت في غير العدو ما يجوز ... باب الجهاد الذي يعني ... المسلمين
الشيخ : هاه
السائل : ما يستثنى منه باب الجهاد التي يعني ... المسلمين
الشيخ : التي إيش
السائل : ... المسلمين
الشيخ : في
السائل : ...