وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) أخرجه البخاري. حفظ
الشيخ : " وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) أخرجه البخاري "
إن مما من هنا للتبعيض وما اسم موصول أي إن من الذي أدرك الناس وقوله الناس المراد به أهل الجاهلية إلى وقت البعثة هذه الكلمة العظيمة إذا لم تستح فاصنع ما شئت وقوله ( من كلام النبوة الأولى ) الأولى مؤنث أوّل فيكون ظاهر الحديث أن هذه الكلمة من أول النبوات أي أنها متوارثة من جميع الأنبياء ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) أو إذا لم تستح فاصنع الأمر هنا للإباحة أو للتهديد وذلك بناء على معنى قوله ( إذا لم تستح ) هل المعنى إذا لم يكن فيك حياء فاصنع ما شئت أو المعنى إذا لم تأت فعلا يستحيا منه فاصنع ما شئت انتبه الحديث يحتمل معنيين:
المعنى أنك إذا لم يكن بك حياء فإنك سوف تصنع ما شئت ولا تبالي
المعنى الثاني إذا أردت فعل شيء أو قول شيء لا يستحيا منه فإيش فافعله فعلى الأول يكون الأمر هنا للتوبيخ وإن شئت فقل إنه أمر بمعنى الخبر أي إذا لم يكن بك حياء صنعت ما شئت وعلى الثاني يكون الأمر للإباحة يعني إذا أردت أن تفعل فعلا لا يستحيا منه فاصنعه ولا تبالي وعلى كل حال فإنه يدل على فوائد نعم هو والحديث الذي قبله
إن مما من هنا للتبعيض وما اسم موصول أي إن من الذي أدرك الناس وقوله الناس المراد به أهل الجاهلية إلى وقت البعثة هذه الكلمة العظيمة إذا لم تستح فاصنع ما شئت وقوله ( من كلام النبوة الأولى ) الأولى مؤنث أوّل فيكون ظاهر الحديث أن هذه الكلمة من أول النبوات أي أنها متوارثة من جميع الأنبياء ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) أو إذا لم تستح فاصنع الأمر هنا للإباحة أو للتهديد وذلك بناء على معنى قوله ( إذا لم تستح ) هل المعنى إذا لم يكن فيك حياء فاصنع ما شئت أو المعنى إذا لم تأت فعلا يستحيا منه فاصنع ما شئت انتبه الحديث يحتمل معنيين:
المعنى أنك إذا لم يكن بك حياء فإنك سوف تصنع ما شئت ولا تبالي
المعنى الثاني إذا أردت فعل شيء أو قول شيء لا يستحيا منه فإيش فافعله فعلى الأول يكون الأمر هنا للتوبيخ وإن شئت فقل إنه أمر بمعنى الخبر أي إذا لم يكن بك حياء صنعت ما شئت وعلى الثاني يكون الأمر للإباحة يعني إذا أردت أن تفعل فعلا لا يستحيا منه فاصنعه ولا تبالي وعلى كل حال فإنه يدل على فوائد نعم هو والحديث الذي قبله