وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفقٌ عليه. حفظ
الشيخ : " وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه "
قوله ( من قال ) هذه شرطية جملة شرطية جوابها حطت وقوله ( من قال ) أي بلسانه معتقدا معناها في قلبه ( سبحان الله ) سبحان يقولون إنها اسم مصدر من سبح وهي منصوبة على المفعولية المطلقة دائما ولا يذكر معها العامل دائما يعني لا ينفع أن تقول أسبح سبحان بل يتعين أن تكون هكذا سبحان الله ولا يقال إنها مصدر لأن مصدر سبح إيش تسبيحا وكل ما لاقى المصدر في معناه وخالفه في لفظه فهو اسم مصدر طيب إذن هذا تصريف الكلمة من حيث اللغة فما معناها أسأل جمال وش معنى سبحان الله
الطالب : تنزيه الله سبحانه وتعالى عما لا يليق بذاته
الشيخ : نعم أي تنزيها لله عن كل عيب ونقص تنزيها لله عن كل عيب ونقص وحينئذ يتبين أن الله تعالى هو السلام القدوس طيب
( وبحمده ) الواو للمعية أو للحال والباء للمصاحبة أي وأقرن ذلك بحمده فيجمع الإنسان بين التنزيه عن المعايب وإثبات الكمالات التنزيه يؤخذ من أين يا جماعة من سبحان من سبحان الله وإثبات الكمالات من الحمد وبحمده
( مئة مرة ) ونقول في مئة مرة من حيث تعيين العدد ما قلنا في عشر مرات إن هذا أمر توقيفي لا نعلم حكمته ونقول فيها من حيث الإطلاق ما قلنا في عشر مرات أي أنه لا يشترط أن تقولها في مجلس واحد بل لو فرقتها حصل لك هذا الأجر نعم نعم
الطالب : ...
الشيخ : لا
الطالب : الطواف
الشيخ : لا الطواف لأنه عبادة واحدة كمن صلى أربع ركعات نقول من صلى أربع ركعات صل الظهر إذا زالت الشمس صل ركعة بعدين تروح تتغدى وبعدين تجيب ركعة هذه عبادة واحدة يعني من لازم ذلك أنها عبادة واحدة كمن نذر أن يصوم شهرا معينا مثل أن يقول لله علي نذر أن أصوم رجب هنا يتعين التتابع لكن لو قلت لله علي نذر أن أصوم شهرا وليس من نيتك أن يكون متتابعا فلك أن تصوم شهرا متفرقا
الطالب : ...
الشيخ : أيهن
الطالب : قول سبحان الله وبحمده
الشيخ : لا لا منفردة كل واحدة منفردة عن الأخرى نعم
الطالب : قلنا أن العرب ...
الشيخ : نعم
الطالب : أن العرب أفضل أجناس العالم
الشيخ : نعم
الطالب : فلماذا نقول ...
الشيخ : نعم
الطالب : ...
قوله ( من قال ) هذه شرطية جملة شرطية جوابها حطت وقوله ( من قال ) أي بلسانه معتقدا معناها في قلبه ( سبحان الله ) سبحان يقولون إنها اسم مصدر من سبح وهي منصوبة على المفعولية المطلقة دائما ولا يذكر معها العامل دائما يعني لا ينفع أن تقول أسبح سبحان بل يتعين أن تكون هكذا سبحان الله ولا يقال إنها مصدر لأن مصدر سبح إيش تسبيحا وكل ما لاقى المصدر في معناه وخالفه في لفظه فهو اسم مصدر طيب إذن هذا تصريف الكلمة من حيث اللغة فما معناها أسأل جمال وش معنى سبحان الله
الطالب : تنزيه الله سبحانه وتعالى عما لا يليق بذاته
الشيخ : نعم أي تنزيها لله عن كل عيب ونقص تنزيها لله عن كل عيب ونقص وحينئذ يتبين أن الله تعالى هو السلام القدوس طيب
( وبحمده ) الواو للمعية أو للحال والباء للمصاحبة أي وأقرن ذلك بحمده فيجمع الإنسان بين التنزيه عن المعايب وإثبات الكمالات التنزيه يؤخذ من أين يا جماعة من سبحان من سبحان الله وإثبات الكمالات من الحمد وبحمده
( مئة مرة ) ونقول في مئة مرة من حيث تعيين العدد ما قلنا في عشر مرات إن هذا أمر توقيفي لا نعلم حكمته ونقول فيها من حيث الإطلاق ما قلنا في عشر مرات أي أنه لا يشترط أن تقولها في مجلس واحد بل لو فرقتها حصل لك هذا الأجر نعم نعم
الطالب : ...
الشيخ : لا
الطالب : الطواف
الشيخ : لا الطواف لأنه عبادة واحدة كمن صلى أربع ركعات نقول من صلى أربع ركعات صل الظهر إذا زالت الشمس صل ركعة بعدين تروح تتغدى وبعدين تجيب ركعة هذه عبادة واحدة يعني من لازم ذلك أنها عبادة واحدة كمن نذر أن يصوم شهرا معينا مثل أن يقول لله علي نذر أن أصوم رجب هنا يتعين التتابع لكن لو قلت لله علي نذر أن أصوم شهرا وليس من نيتك أن يكون متتابعا فلك أن تصوم شهرا متفرقا
الطالب : ...
الشيخ : أيهن
الطالب : قول سبحان الله وبحمده
الشيخ : لا لا منفردة كل واحدة منفردة عن الأخرى نعم
الطالب : قلنا أن العرب ...
الشيخ : نعم
الطالب : أن العرب أفضل أجناس العالم
الشيخ : نعم
الطالب : فلماذا نقول ...
الشيخ : نعم
الطالب : ...