هل الأذكار المقيدة بسبب إذا لم يوجد هذا السبب لا يأتي بها العبد ؟ حفظ
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : ...
الشيخ : الظاهر أنها لا تقطع ... المؤقتة الظاهر أنها لا تقطع وأن هذه الأذكار المقيدة بسبب إذا انتهى انتهى فمثلا اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا إذا زال الإمساء والإصباح ما كان فالظاهر لي أنها لا تقرأ أن كل ذكر مقيد بسبب فإنه لا يقرأ إذا فات سببه
السائل : ولو لم يكن ...
الشيخ : إيه نعم هو إذا لم يكن مفرط أما المفرط واضح لا يقبل
السائل : ... نقول فيه فجأة نقمتك
الشيخ : إيش
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : ...
الشيخ : الظاهر أنها لا تقطع ... المؤقتة الظاهر أنها لا تقطع وأن هذه الأذكار المقيدة بسبب إذا انتهى انتهى فمثلا اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا إذا زال الإمساء والإصباح ما كان فالظاهر لي أنها لا تقرأ أن كل ذكر مقيد بسبب فإنه لا يقرأ إذا فات سببه
السائل : ولو لم يكن ...
الشيخ : إيه نعم هو إذا لم يكن مفرط أما المفرط واضح لا يقبل
السائل : ... نقول فيه فجأة نقمتك
الشيخ : إيش
السائل : ...