الشيخ : يستفاد من الحديث : أنه ينبغي للإنسان أن يعظ نفسه بما يكون واعظًا ومنه ها ذكر الموت.
ويستفاد من ذلك : أنه ينبغي للإنسان أن يكثر من ذكر هاذم اللذات سواء يذكر بذلك نفسه أو يذكر بذلك غيره.
ومن فوائد الحديث : أن الموت يقطع كل لذة، فإن كان الإنسان مؤمنًا انقطعت لذته من الدنيا إلى لذة خير منها، وإن كان كافرًا انقطعت لذته من الدنيا إلى حال لا لذة فيها إطلاقًا وإنما فيها الشقاء والبلاء، ولهذا ورد في الحديث الصحيح ( أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) فالدنيا للمؤمن سجن لأنه ينتظر ما وراءها من النعيم المقيم، فهو بالنسبة لما ينتظره كأنه في السجن، وأما الكافر فإن الدنيا جنته لأنه مهما وجد في الدنيا من بؤس فإنه بالنسبة لعذاب القبر وعذاب النار يعتبر جنة، وقد ذكرت لكم ما أثر عن ابن حجر العسقلاني رحمه الله وكان قاضي القضاة في مصر، وكان إذا حضر إلى مجلس القضاء يحضر على عربة تجرها البغال وفي موكب، فمر ذات يوم بيهودي دهان زيات ثيابه ملوثة وتعبان فأوقف هذا الموكب اليهودي وقال لابن حجر : إن نبيكم يقول : ( إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) والآن أنت مؤمن وأنت على ما أنت عليه من النعيم والاحترام والتعظيم وهو أي : هذا اليهودي يعتبر في عيش ضيق معيشة ضنك وتعبان، فقال له ابن حجر : ما أنا فيه من النعيم بالنسبة لنعيم الآخرة يعتبر سجنًا، وما أنت عليه من البؤس يعتبر بالنسبة لعذاب الآخرة جنة فاتعظ اليهودي وقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، الله أكبر الله أكبر .