الشيخ : ففي هذا الحديث : إرشاد من النبي عليه الصلاة والسلام إلى استعمال البياض في لباس الأحياء وفي لباس الأموات.
وفيه أيضًا : قرن الحكم بعلته لقوله : ( فإنها من خير ثيابكم ) وقرن الحكم بالعلة له ثلاث فوائد : الفائدة الأولى : الإشارة إلى أن هذه الشريعة لا تأمر بشيء ولا تنهي عن شيء إلا لحكمة هذه واحدة. ثانيًا : زيادة طمأنينة الإنسان لأن الإنسان إذا عرف علة الحكم فإنه يطمئن إليها أكثر.
الثالث : إمكان القياس على المعلل بما يشاركه في العلة فيقاس عليه في إيش ؟ في الحكم ويقال : حكمهما واحد، مثال ذلك : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتناجى اثنان دون الثالث من أجل أن ذلك يحزنه ) هذه العلة علت بحكم واحد وهو التناجي بين اثنين دون الثالث، لكن كل ما كان يحزن المؤمن فإنه يقتضي أن يكون يقتضي هذا الحديث أن يكون منهيًّا عنه لأن العلة وهي الأحزان موجودة، فهذا المثال من أبرز ما يكون على ما ذكرنا وأظهره أن الحكمة أن ذكر الحكمة مقرونة بالحكم يستفاد منه يا عبد الإله هذه الفوائد الثلاث.
ويستفاد من الحديث : مشروعية التكفين بالبياض وهو كذلك، فإن كفن بغير الأبيض فهو جائز لكنه لا يكفن في ثوب محرم كما لو كفن الرجل بحرير فإن ذلك حرام أو كفن الرجل أو المرأة بمصور ثياب فيها تصوير فإن ذلك حرام، طيب لو كفنوا بمغصوب كذلك حرام سواء كان رجلًا أو امرأة .