سؤال عن قوله صلى الله عليه وسلم ( ... وصغيرنا وكبيرنا ... ) ؟ حفظ
الشيخ : كيف يقول اغفر لصغيرنا ؟
السائل : صغيرنا ممن عليه الذنب .
الشيخ : أي يعني يحمل على أن المراد بالصغير الذين بلغوا أن يكلفوا ويكون الصغر نسبي .
السائل : أول شيء ما دام ... ننظر في ثبوته .
الشيخ : لا الحديث صحيح ما فيه شك أي نعم .
السائل : يمكن أن يقال : يعني ثبته عندما يكبر .
الشيخ : أي يعني صغيرنا إذا كبر .
السائل : أي نعم .
الشيخ : إذًا لا فائدة من هذا إما أن الأمر نسبي نعم أو أنه قيل بالتبع لإظهار العموم في قوله : ( صغيرنا وكبيرنا ).
نبدأ درس جديد الآن قال : " وعنه رضي الله عنه " عنه عن من ؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين ) متفق عليه.
" ولمسلم : ( حتى توضع في اللحد ) وللبخاري أيضًا من حديث أبي هريرة : ( من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً ، وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين ، كل قيراط مثل جبل أحد ) " .
السائل : فوائد الحديث السابق .
الشيخ : إيش ؟
السائل : من فوائد الحديث السابق .
الشيخ : ما أخذنا الفوائد .
السائل : لا فيه فائدة ما قلناها .
الشيخ : وهي ؟
السائل : طريق الخير واحدة وطرق الشر متعددة لقوله : ( إن كانت صالحة فخير تقدمونه ) ... .
الشيخ : يمكن ؟
السائل : صغيرنا ممن عليه الذنب .
الشيخ : أي يعني يحمل على أن المراد بالصغير الذين بلغوا أن يكلفوا ويكون الصغر نسبي .
السائل : أول شيء ما دام ... ننظر في ثبوته .
الشيخ : لا الحديث صحيح ما فيه شك أي نعم .
السائل : يمكن أن يقال : يعني ثبته عندما يكبر .
الشيخ : أي يعني صغيرنا إذا كبر .
السائل : أي نعم .
الشيخ : إذًا لا فائدة من هذا إما أن الأمر نسبي نعم أو أنه قيل بالتبع لإظهار العموم في قوله : ( صغيرنا وكبيرنا ).
نبدأ درس جديد الآن قال : " وعنه رضي الله عنه " عنه عن من ؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين ) متفق عليه.
" ولمسلم : ( حتى توضع في اللحد ) وللبخاري أيضًا من حديث أبي هريرة : ( من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً ، وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين ، كل قيراط مثل جبل أحد ) " .
السائل : فوائد الحديث السابق .
الشيخ : إيش ؟
السائل : من فوائد الحديث السابق .
الشيخ : ما أخذنا الفوائد .
السائل : لا فيه فائدة ما قلناها .
الشيخ : وهي ؟
السائل : طريق الخير واحدة وطرق الشر متعددة لقوله : ( إن كانت صالحة فخير تقدمونه ) ... .
الشيخ : يمكن ؟