السائل : قول أم عطية : ( ولم يعزم علينا ) .
الشيخ : نعم والله الظاهر أنه من حيث اللفظ أنها أنه ليس على سبيل التحريم أنه على سبيل الكراهة، لأن الصحابي أدرى بما سمع لا بد ولا شك أنه رأى قرائن تدل على أن هذا ليس على سبيل ليس على سبيل التحريم، لكن مع ذلك ما نرى أن النساء يتبعن الجنازة، ما هو لأجل هذا الحديث لكن لأجل ما يصحب اتباعهم من الفتنة وكن شابات أو النياحة أو ما أشبه ذلك لأنه ما يصبرن نعم .
السائل : حديث ابن عمر أخذ ما زاد على القبضة .
الشيخ : ما هو من درسنا هذا .