هل اللعن أشد من النهي المجرد ؟ حفظ
الشيخ : تقول لعن أشد تقول لعن .
السائل : نقول لعن لكن هل نقول : نهى ؟
الشيخ : لا لا أبلغ اللعن أبلغ متضمن للنهي لكنه أبلغ منه، ثم كما قلنا أيضًا اللعن هنا للنساء والنهي الأول عام للرجال والنساء فليس هذا هو هذا .
السائل : كنت نهيتكم يعني باللعن .
الشيخ : شوف بارك الله فيك لا شك أن اللعن إذا لعن الرسول عن شيء أنه نهي عنه بلا شك متضمن للنهي، لكن اللعن أشد يعني لو أقول نهى الرسول عن زيارة النساء للقبور كنت مخطئًا في هذا لأني قصرت دلالة الحديث، بل يجب أن أقول لعن فاللعن أشد من النهي لأن النهي كما تعرف قد يكون للكراهة وقد يكن للتحريم، وقد يكون النهي للإباحة أحيانًا لكن لعن ما يحتمل إلا اللعن، وأيضًا العلماء متفقون أن مجرد النهي لا يجعل الشيء من الكبائر مجرد النهي واللعن يجعله من الكبائر .
السائل : فهم عائشة وسكوت الصحابة .
الشيخ : نعم .
السائل : ... .
الشيخ : نعم .
السائل : والأمر محتمل أنه ناسخ وغير ناسخ .
الشيخ : نعم .
السائل : يدل على أنه .
السائل : نقول لعن لكن هل نقول : نهى ؟
الشيخ : لا لا أبلغ اللعن أبلغ متضمن للنهي لكنه أبلغ منه، ثم كما قلنا أيضًا اللعن هنا للنساء والنهي الأول عام للرجال والنساء فليس هذا هو هذا .
السائل : كنت نهيتكم يعني باللعن .
الشيخ : شوف بارك الله فيك لا شك أن اللعن إذا لعن الرسول عن شيء أنه نهي عنه بلا شك متضمن للنهي، لكن اللعن أشد يعني لو أقول نهى الرسول عن زيارة النساء للقبور كنت مخطئًا في هذا لأني قصرت دلالة الحديث، بل يجب أن أقول لعن فاللعن أشد من النهي لأن النهي كما تعرف قد يكون للكراهة وقد يكن للتحريم، وقد يكون النهي للإباحة أحيانًا لكن لعن ما يحتمل إلا اللعن، وأيضًا العلماء متفقون أن مجرد النهي لا يجعل الشيء من الكبائر مجرد النهي واللعن يجعله من الكبائر .
السائل : فهم عائشة وسكوت الصحابة .
الشيخ : نعم .
السائل : ... .
الشيخ : نعم .
السائل : والأمر محتمل أنه ناسخ وغير ناسخ .
الشيخ : نعم .
السائل : يدل على أنه .