قلنا إن الثيب الزاني لا يجمع له بين الرجم والجلد لكن أحسن الله إليك ما الجواب عن حديث عبادة وفيه ( الثيب بالثيب جلد مائة مع الرجم ) ؟ حفظ
الشيخ : نعم ؟
السائل : قلنا : إن الثيب الزاني لا يجمع له مع الرجم والجلد ، لكن أحسن الله إليكم ما الجواب عن حديث عبادة ( خذوا عني خذوا عني ) وفيه ( الثيب بالثيب جلد مئة والرجم ) ؟
الشيخ : أيهما أول حديث عبادة أو رجم الزناة الخمسة ؟
السائل : لابد من معرفة التاريخ ، هو حديث عبادة .
الشيخ : حديث عبادة ؟! إذًا ما بعده ؟!
السائل : ما يوجد تاريخ .
الشيخ : لا ، التاريخ مؤكد ، لأن الرسول قال : ( خذوا عني خذوا عني فإن الله قد جعل لهن سبيلا ) : وهذا يقتضي أن الرسول نبه في أول ما نزل الحكم .
السائل : يكون حديث عبادة منسوخ .
الشيخ : منسوخ نعم ، الرجم في حديث عبادة منسوخ .
السائل : قلنا : إن الثيب الزاني لا يجمع له مع الرجم والجلد ، لكن أحسن الله إليكم ما الجواب عن حديث عبادة ( خذوا عني خذوا عني ) وفيه ( الثيب بالثيب جلد مئة والرجم ) ؟
الشيخ : أيهما أول حديث عبادة أو رجم الزناة الخمسة ؟
السائل : لابد من معرفة التاريخ ، هو حديث عبادة .
الشيخ : حديث عبادة ؟! إذًا ما بعده ؟!
السائل : ما يوجد تاريخ .
الشيخ : لا ، التاريخ مؤكد ، لأن الرسول قال : ( خذوا عني خذوا عني فإن الله قد جعل لهن سبيلا ) : وهذا يقتضي أن الرسول نبه في أول ما نزل الحكم .
السائل : يكون حديث عبادة منسوخ .
الشيخ : منسوخ نعم ، الرجم في حديث عبادة منسوخ .