ماعز قدر عليه وهرب لما أذلقته الحجارة ولكنهم أدركوه فرجموه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه ) وهذا يدل على جواز التوبة بعد القدرة ؟ حفظ
الشيخ : أحسنت هذا إشكال جيد ، يقول : ماعز قُدر عليه وهرب لما أذلقته الحجارة ، ولكنهم أدركوه فرجموه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه ) : وهذا يدل على جواز التوبة بعد القدرة !
والجواب عن هذا أو على هذا ؟
الطالب : عن هذا .
طالب آخر : على هذا .
الشيخ : آه طيب يا الله على وعن منكم الجواب على هذا أو عن هذا .
الطالب : عن هذا .
الشيخ : طيب أنا أقول : الذي تبون ، الجواب أن قصة ماعز ثبتت بإقراره ، وما ثبت بالإقرار فللإمام الخيار فيه بين أن يقيم الحد أو لا يقيم الحد ، ما لم يطلبه الفاعل ، فإن طلبه أقامه ، فإذا تراجع عن إرادة الإقامة يُترك ، لكن إذا ثبت ببينة فإنه لا يمكن أن يُرفع .
الطالب : شيخ أحسن الله إليكم : من استهزئ بشيء مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم أو استهزأ مثلا بسنة اللحية أو غيرها هل نقول : إنه يعتبر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم ؟
والجواب عن هذا أو على هذا ؟
الطالب : عن هذا .
طالب آخر : على هذا .
الشيخ : آه طيب يا الله على وعن منكم الجواب على هذا أو عن هذا .
الطالب : عن هذا .
الشيخ : طيب أنا أقول : الذي تبون ، الجواب أن قصة ماعز ثبتت بإقراره ، وما ثبت بالإقرار فللإمام الخيار فيه بين أن يقيم الحد أو لا يقيم الحد ، ما لم يطلبه الفاعل ، فإن طلبه أقامه ، فإذا تراجع عن إرادة الإقامة يُترك ، لكن إذا ثبت ببينة فإنه لا يمكن أن يُرفع .
الطالب : شيخ أحسن الله إليكم : من استهزئ بشيء مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم أو استهزأ مثلا بسنة اللحية أو غيرها هل نقول : إنه يعتبر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم ؟