فوائد حديث : ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ) . حفظ
الشيخ : يؤخذ من هذا الحديث فوائد :
الفائدة الأولى : إثبات الحكم والقضاء بين الناس ، ووجه ذلك قوله : ( أول ما يقضى بين الناس في الدماء ) .
ومن فوائد الحديث : أن القضاء بين الناس يكون في الدماء وغيره ، لقوله : ( أول ) ، لأن لكل أول آخراً .
ومن فوائد الحديث : تعظيم الدماء ، حيث كانت أول ما يقضى بين الناس فيه .
ومن فوائد الحديث : إثبات عدل الله عز وجل ، لكونه يقضي بين العباد حتى يعطي كل ذي حق حقه .
ومن فوائد هذا الحديث : أن مَن لم يُؤخذ منه الحق في الدنيا أُخذ في الآخرة ويكون الأخذ في الآخرة أشدَّ وأعظم ، لأن الإنسان يخزى به بين الناس والعياذ بالله ، أنت إذا اقتُص منك في الدنيا لم يعلم بك إلا من شاهد أو بلغه وكل من سبقك لا يعلم بك ، ومَن بعدك قد يندثر العلم وتُنسى ، لكن في الآخرة نسأل الله العافية كل الناس يشاهدونك ، فتكون المقاضاة في الآخرة أعظم من المقاضاة في الدنيا ، ويتفرع على هذه القاعدة أو على هذه الفائدة : أنه ينبغي للإنسان أن يعجل بالتحلل من حقوق الناس ، حتى لا يفضح بها في القيامة ، ولا ننسى أن القيامة -مر معنا- أن يوم القيامة سمي بذلك لأنه إيش ؟
الطالب : يقوم فيه الناس .
الشيخ : يقوم فيه الناس من قبورهم لله ، ويقام فيه العدل ، ويقوم فيه الأشهاد نعم ؟
الطالب : بارك الله فيكم ، شيخ هل يشترط ... من حارب الله ورسوله قتله ؟
الشيخ : لا ما هو شرط ، ليس بشرط ، لكنه شرط للنكال به على هذا الوجه .
الطالب : أحسن الله إليكم كيف يقتص للمؤمن من الكافر ؟
الشيخ : آه إيش ؟
الطالب : كيف يقتص للمؤمن من الكافر يوم القيامة ؟
الشيخ : أو للكافر من المؤمن ؟
الطالب : لا لا ، المؤمن من الكافر ؟
الشيخ : كيف ؟
الطالب : للمؤمن من الكافر ... .
الشيخ : مَن ؟
الطالب : الكافر .
الشيخ : هو على كل حال قد يكون هذا بزيادة عقوبته في الآخرة ، بزيادة عقوبته في الآخرة ، أو يؤخذ من سيئات هذا ويحمل عليه .
الطالب : هل آكل الربا يكون حكمه حكم المحارب لله ورسوله ؟
الشيخ : ها ؟
الطالب : هل آكل الربا يكون حكمه حكم المحارب لله ورسوله ؟
الشيخ : لا لا .
الطالب : ألا يكون محارب لله ورسوله ؟
الشيخ : إي لكن قلنا إنه نوع من الحرابة وليس بالحرابة التي يترتب عليها هذه العقوبة .
الطالب : طيب ما حكمه ؟
الشيخ : حكمه أن يعزر وأن يؤخذ المال الذي أخذه بالربا ، ويجعل في بيت المال .
الفائدة الأولى : إثبات الحكم والقضاء بين الناس ، ووجه ذلك قوله : ( أول ما يقضى بين الناس في الدماء ) .
ومن فوائد الحديث : أن القضاء بين الناس يكون في الدماء وغيره ، لقوله : ( أول ) ، لأن لكل أول آخراً .
ومن فوائد الحديث : تعظيم الدماء ، حيث كانت أول ما يقضى بين الناس فيه .
ومن فوائد الحديث : إثبات عدل الله عز وجل ، لكونه يقضي بين العباد حتى يعطي كل ذي حق حقه .
ومن فوائد هذا الحديث : أن مَن لم يُؤخذ منه الحق في الدنيا أُخذ في الآخرة ويكون الأخذ في الآخرة أشدَّ وأعظم ، لأن الإنسان يخزى به بين الناس والعياذ بالله ، أنت إذا اقتُص منك في الدنيا لم يعلم بك إلا من شاهد أو بلغه وكل من سبقك لا يعلم بك ، ومَن بعدك قد يندثر العلم وتُنسى ، لكن في الآخرة نسأل الله العافية كل الناس يشاهدونك ، فتكون المقاضاة في الآخرة أعظم من المقاضاة في الدنيا ، ويتفرع على هذه القاعدة أو على هذه الفائدة : أنه ينبغي للإنسان أن يعجل بالتحلل من حقوق الناس ، حتى لا يفضح بها في القيامة ، ولا ننسى أن القيامة -مر معنا- أن يوم القيامة سمي بذلك لأنه إيش ؟
الطالب : يقوم فيه الناس .
الشيخ : يقوم فيه الناس من قبورهم لله ، ويقام فيه العدل ، ويقوم فيه الأشهاد نعم ؟
الطالب : بارك الله فيكم ، شيخ هل يشترط ... من حارب الله ورسوله قتله ؟
الشيخ : لا ما هو شرط ، ليس بشرط ، لكنه شرط للنكال به على هذا الوجه .
الطالب : أحسن الله إليكم كيف يقتص للمؤمن من الكافر ؟
الشيخ : آه إيش ؟
الطالب : كيف يقتص للمؤمن من الكافر يوم القيامة ؟
الشيخ : أو للكافر من المؤمن ؟
الطالب : لا لا ، المؤمن من الكافر ؟
الشيخ : كيف ؟
الطالب : للمؤمن من الكافر ... .
الشيخ : مَن ؟
الطالب : الكافر .
الشيخ : هو على كل حال قد يكون هذا بزيادة عقوبته في الآخرة ، بزيادة عقوبته في الآخرة ، أو يؤخذ من سيئات هذا ويحمل عليه .
الطالب : هل آكل الربا يكون حكمه حكم المحارب لله ورسوله ؟
الشيخ : ها ؟
الطالب : هل آكل الربا يكون حكمه حكم المحارب لله ورسوله ؟
الشيخ : لا لا .
الطالب : ألا يكون محارب لله ورسوله ؟
الشيخ : إي لكن قلنا إنه نوع من الحرابة وليس بالحرابة التي يترتب عليها هذه العقوبة .
الطالب : طيب ما حكمه ؟
الشيخ : حكمه أن يعزر وأن يؤخذ المال الذي أخذه بالربا ، ويجعل في بيت المال .