بعض الناس يقول في قول الله تبارك وتعالى (( ... والنفس بالنفس ... )) فإنه يقتل المسلم بالكافر وأما الحديث الذي استدل به المخالف وهو ( لا يقتل المسلم بالكافر ) فهو حديث ضعيف فإنه معارض للقرآن فيكف نجيب عنه ؟ حفظ
السائل : أحسن الله إليك : بعض الناس يقول في قول الله تبارك وتعالى : (( النفس بالنفس )) ، فإنه يُقتل المسلم بالكافر ، وأما الحديث الذي استدل به : ( لا يقتل المسلم بالكافر ) : فهو حديث ضعيف فإنه معارض للقرآن ، كيف نجيبه ؟
الشيخ : أولاً ما الدليل على ضعفه وهو في *الصحيحين * ؟
السائل : لأنه معارض للقرآن .
الشيخ : ما هو القرآن ؟
السائل : (( النفس بالنفس )) .
الشيخ : إي هذا عموم ، والعموم بالاتفاق أن المخصص لا يعارض العام .
السائل : لكن هو يقول إذا عارض .
الشيخ : هو لو قال مثلا : لو كان في القرآن يقتل المسلم بالكافر ما قبلنا بعد ذلك حديث ، لكن الآية عامة : (( النفس بالنفس )) مثل حديث : ( النفس بالنفس ) ، " وتخصيص العام ليس معارِض بالاتفاق " .
السائل : شيخ هو يقول : إن الحديث ضعيف علل بذلك ، لأنه أتت الآية ولا يعارض السنة بالقرآن .
الشيخ : لا ، التخصيص بالاتفاق أن السنة تخصص القرآن ، أليس الله أوجب علينا الزكاة في الأموال مطلقا ، طيب والسنة قيدته بإيش ؟ بلوغ النصاب .أوجب الله أن نخرج مما أخرج لنا من الأرض والسنة قيدته بالنوع والكمية ، لا هذا كثير ولا فيه إشكال .
السائل : لا هو يقول : أي حديث يعارض الآية فلا يقبل .
الشيخ : بس ما في معارضة ، نحن نقول : التخصيص ليس بمعارض بالاتفاق ، التعارض معناه التقابل من كل وجه ، مثل أن يأتي في القرآن : لا تقتل مسلما ، ويأتي آخر ، لا تقتل كافرا أو لا ، ويأتي في السنة : اقتل الكافر هذا هو المعارضة نعم .
السائل : عقوبة إسقاط الجنين ؟
الشيخ : إيش ؟
السائل : إسقاط الجنين ؟
الشيخ : ما فهمت !
السائل : إسقاط الجنين .
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : عقوبته ؟
الشيخ : سيأتينا إن شاء الله تعالى ، نعم ؟
الشيخ : أولاً ما الدليل على ضعفه وهو في *الصحيحين * ؟
السائل : لأنه معارض للقرآن .
الشيخ : ما هو القرآن ؟
السائل : (( النفس بالنفس )) .
الشيخ : إي هذا عموم ، والعموم بالاتفاق أن المخصص لا يعارض العام .
السائل : لكن هو يقول إذا عارض .
الشيخ : هو لو قال مثلا : لو كان في القرآن يقتل المسلم بالكافر ما قبلنا بعد ذلك حديث ، لكن الآية عامة : (( النفس بالنفس )) مثل حديث : ( النفس بالنفس ) ، " وتخصيص العام ليس معارِض بالاتفاق " .
السائل : شيخ هو يقول : إن الحديث ضعيف علل بذلك ، لأنه أتت الآية ولا يعارض السنة بالقرآن .
الشيخ : لا ، التخصيص بالاتفاق أن السنة تخصص القرآن ، أليس الله أوجب علينا الزكاة في الأموال مطلقا ، طيب والسنة قيدته بإيش ؟ بلوغ النصاب .أوجب الله أن نخرج مما أخرج لنا من الأرض والسنة قيدته بالنوع والكمية ، لا هذا كثير ولا فيه إشكال .
السائل : لا هو يقول : أي حديث يعارض الآية فلا يقبل .
الشيخ : بس ما في معارضة ، نحن نقول : التخصيص ليس بمعارض بالاتفاق ، التعارض معناه التقابل من كل وجه ، مثل أن يأتي في القرآن : لا تقتل مسلما ، ويأتي آخر ، لا تقتل كافرا أو لا ، ويأتي في السنة : اقتل الكافر هذا هو المعارضة نعم .
السائل : عقوبة إسقاط الجنين ؟
الشيخ : إيش ؟
السائل : إسقاط الجنين ؟
الشيخ : ما فهمت !
السائل : إسقاط الجنين .
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : عقوبته ؟
الشيخ : سيأتينا إن شاء الله تعالى ، نعم ؟