مناقشة ما سبق . حفظ
الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :
ما معنى قوله : ( عِمِّية ) ؟
الطالب : أناس تقاتلوا فوجد منهم قتيل ، فلا يَدري القاتل فيما قتل ، ولا يدري المقتول فيما قُتل .
الشيخ : يعني لا يعلم القاتل بعينه لأنها مأخوذة من العمى مسألة معماة ، الرِّمية معناها ؟
الطالب : أنا ؟
الشيخ : أي نعم ، آه ؟
الطالب : من الرمي .
الشيخ : من الرمي ، المعنى ؟
الطالب : تبادلوا الرمي .
الشيخ : يعني تراموا بدون أسباب ، نعم ، إما لعبا أو ما أشبه ذلك ، طيب ما الفرق بين السوط والعصا ؟ عبد الله !
الطالب : السوط يكون من جلد مفتول .
الشيخ : نعم ، من جلد مفتول أو نحوه ، والعصا نعم ، من أغصان الشجر قوله : ( فعقله عقل الخطأ ) ؟
الطالب : ديته .
الشيخ : مئة من الإبل على مَن ؟
الطالب : العاقلة .
الشيخ : هذه أظن ما بيناها ، ما بيناها طيب .
قوله : ( من حال دونه ) الضمير يعود على إيش ؟ عبد الرحمن .
الطالب : على الكسر القصاص .
الشيخ : نعم ، دون القصاص .
الجملة ( فعليه لعنة الله ) هل هي خبرية أو دعائية يا خالد ؟
الطالب : يمكن أن تكون خبرية ويمكن أن تكون دعائية .
الشيخ : طيب ، إن كانت خبرا فالأمر واضح ، إن كانت دعاء ؟
الطالب : دعاء قلنا مستجاب لأن الذي حال دون القصاص فهو ضامن .
الشيخ : لأن لعنه بحق ، الحائل ظالم ولعنه بحق ، طيب .
نبحث الدية على العاقلة بعد المناقشة في الحديث الذي بعده .
رجل أمسك شخصا لآخر فقتله ها ؟
الطالب : ما أكملنا الحديث .
الشيخ : أيهم ؟
الطالب : حديث ابن عمر .
الشيخ : حديث ابن عمر ؟!
الطالب : نعم .
الشيخ : طيب .
ما معنى قوله : ( عِمِّية ) ؟
الطالب : أناس تقاتلوا فوجد منهم قتيل ، فلا يَدري القاتل فيما قتل ، ولا يدري المقتول فيما قُتل .
الشيخ : يعني لا يعلم القاتل بعينه لأنها مأخوذة من العمى مسألة معماة ، الرِّمية معناها ؟
الطالب : أنا ؟
الشيخ : أي نعم ، آه ؟
الطالب : من الرمي .
الشيخ : من الرمي ، المعنى ؟
الطالب : تبادلوا الرمي .
الشيخ : يعني تراموا بدون أسباب ، نعم ، إما لعبا أو ما أشبه ذلك ، طيب ما الفرق بين السوط والعصا ؟ عبد الله !
الطالب : السوط يكون من جلد مفتول .
الشيخ : نعم ، من جلد مفتول أو نحوه ، والعصا نعم ، من أغصان الشجر قوله : ( فعقله عقل الخطأ ) ؟
الطالب : ديته .
الشيخ : مئة من الإبل على مَن ؟
الطالب : العاقلة .
الشيخ : هذه أظن ما بيناها ، ما بيناها طيب .
قوله : ( من حال دونه ) الضمير يعود على إيش ؟ عبد الرحمن .
الطالب : على الكسر القصاص .
الشيخ : نعم ، دون القصاص .
الجملة ( فعليه لعنة الله ) هل هي خبرية أو دعائية يا خالد ؟
الطالب : يمكن أن تكون خبرية ويمكن أن تكون دعائية .
الشيخ : طيب ، إن كانت خبرا فالأمر واضح ، إن كانت دعاء ؟
الطالب : دعاء قلنا مستجاب لأن الذي حال دون القصاص فهو ضامن .
الشيخ : لأن لعنه بحق ، الحائل ظالم ولعنه بحق ، طيب .
نبحث الدية على العاقلة بعد المناقشة في الحديث الذي بعده .
رجل أمسك شخصا لآخر فقتله ها ؟
الطالب : ما أكملنا الحديث .
الشيخ : أيهم ؟
الطالب : حديث ابن عمر .
الشيخ : حديث ابن عمر ؟!
الطالب : نعم .
الشيخ : طيب .