الشيخ : ثم قال المؤلف : " وعن عبد الرحمن بن البيلماني : ( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قتل مسلماً بمعاهدٍ وقال : أنا أولى مَن أوفى بذمته ) أخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلاً ، ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه ، وإسناد الموصول واهٍ " :
واه : اسم فاعل من وهى إذا ضعف ، أي أن إسناد الموصول واه ، وإسناد المنقطع هو عبد الرحمن بن البيلماني أيضًا واه ، لأنه فقد شرطا من شروط الصحة وهو اتصال السند .
وهذا الحديث جدير بأن يكون واهيا في السند كما أنه واهٍ في المعنى ، إذ أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في * الصحيحين * أنه قال : ( لا يقتل مسلم بكافر ) ، ( لا يقتل مسلم بكافر ) ، ومن المعلوم أن هذا في المعاهد ، لأن الحربي لا يحتاج أن يقال : ( لا يقتل مسلم بكافر ) ، لأنه مباح الدم وعلى هذا فالحديث ضعيف سندا وضعيف متناً ، فلا يقتل المسلم بالمعاهد . ولكن ماذا يصنع الإمام بالنسبة لهذا الذي قتل المعاهد ؟ يعززه ، يعزره بما يرى أنه تعزيز له بحبس أو ضرب أو نفي أو أخذ مال أو حرمان من وظيفة أو غير ذلك ، لأن التعزيز ليس له حد ، التعزيز يُرجع فيه إلى اجتهاد الإمام ، وعلى الإمام أن يجتهد في التعزيز بكل ما يحصل به التأديب والردع ، وهو غير مقيد على القول الراجح بشيء معين .