إذا تيقن هذا المجاهد أنه يموت إذا دخل في صفوف الكفار ولكنه يقتل جماعة كبيرة منهم ؟ حفظ
السائل : إذا تحقّق، إذا تيقّن أنّه يموت ولكنّه يقتل عددًا من الكفّار و !
الشيخ : كأنّك تريد الإنسان الذي يضع على نفسه قنابل ويدخل بينهم، هكذا؟
السائل : لا ما قصدي هذا .
الشيخ : ما قصدت، إيش الذي قصدت؟
السائل : نعم ، يدخل فيهم يتمكن يعني يقتل بعض الكفّار ويقتلونه.
الشيخ : ليس بيقين هذا، يعني ربّما يكون عنده قوّة، نعم، يستطيع أن يتهرّب حتى ينجو، مثل ما فعل البراء بن مالك في يوم اليمامة.
السائل : ... حتى لو غلب على ظنه أنه مقتول فلا يفعل .
الشيخ : نعم.
السائل : في يا شيخ أحكام شرعية مبنية على غلبة الظن .
الشيخ : نعم.
السائل : فما الدليل على القاعدة هذه ؟
الشيخ : الدّليل على هذا أنّ الصّحابة أقرّوا مثل ذلك، لأنّ كونه رجلا واحدا على صفّ عظيم من الرّوم مجنّدة يغلب على الظّنّ أنّه يقتل.
السائل : لو كان مثلا معروف بالقوة والقتال ...؟
الشيخ : ما هو على كلّ حال، عندنا مثل عامّي يقول: " الكثرة تغلب الشّجاعة ".
السائل : وعندنا أيضا.
الشيخ : نعم؟
السائل : وعندنا أيضا.
الشيخ : وعندكم هذه.
لما كان الجزائريّون يقاتلون الفرنسيّين، كنّا خارجين في نزهة، ومعنا مدرّس، هذا ما يسجل!
الشيخ : كأنّك تريد الإنسان الذي يضع على نفسه قنابل ويدخل بينهم، هكذا؟
السائل : لا ما قصدي هذا .
الشيخ : ما قصدت، إيش الذي قصدت؟
السائل : نعم ، يدخل فيهم يتمكن يعني يقتل بعض الكفّار ويقتلونه.
الشيخ : ليس بيقين هذا، يعني ربّما يكون عنده قوّة، نعم، يستطيع أن يتهرّب حتى ينجو، مثل ما فعل البراء بن مالك في يوم اليمامة.
السائل : ... حتى لو غلب على ظنه أنه مقتول فلا يفعل .
الشيخ : نعم.
السائل : في يا شيخ أحكام شرعية مبنية على غلبة الظن .
الشيخ : نعم.
السائل : فما الدليل على القاعدة هذه ؟
الشيخ : الدّليل على هذا أنّ الصّحابة أقرّوا مثل ذلك، لأنّ كونه رجلا واحدا على صفّ عظيم من الرّوم مجنّدة يغلب على الظّنّ أنّه يقتل.
السائل : لو كان مثلا معروف بالقوة والقتال ...؟
الشيخ : ما هو على كلّ حال، عندنا مثل عامّي يقول: " الكثرة تغلب الشّجاعة ".
السائل : وعندنا أيضا.
الشيخ : نعم؟
السائل : وعندنا أيضا.
الشيخ : وعندكم هذه.
لما كان الجزائريّون يقاتلون الفرنسيّين، كنّا خارجين في نزهة، ومعنا مدرّس، هذا ما يسجل!