مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين :
ما هي كيفيّة قسم الغنيمة، خالد؟
الطالب : خمس لله والرّسول، وأربعة أخماس للغانمين.
الشيخ : كيف؟
الطالب : خمس لله والرّسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل، وأربعة أخماس تكون للغانمين.
الشيخ : نعم، يبدأ بالخمس أوّلا؟
الطالب : لله والرّسول.
الشيخ : طيّب كيف لله والرّسول، فقط؟
الطالب : خمسة: لله والرّسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل.
الشيخ : طيب، يعني يقسم الخمس على خمسة، فيكون سهم الله ورسوله واحدا من خمسة وعشرين، طيب.
أين يصرف الخمس الذي لله ورسوله؟
الطالب : يصرف لذي القربى واليتامى والمساكين.
الشيخ : لا.
الطالب : المصارف العامّة.
الشيخ : نعم، يصرف في المصارف العامّة، طيب هذه أربعة الأخماس يبدأ أوّلا؟
الطالب : لله ورسوله.
الشيخ : أربعة الأخماس التي للغانمين.
الطالب : تنفل اذا شاء الإمام !
الشيخ : لا، هذا القسم، لكن هل قبل القسم شيء؟
الطالب : تنفل السرايا .
الشيخ : نعم.
الطالب : تنفل في البدأة الثلث .
الشيخ : الثّلث، طيب يعني بعد الخمس ليس من كلّ الغنيمة، ممّا بقي بعد الخمس.
طيب، بعد هذا تقسم الغنيمة الأخ؟ الذي أمامك يا عبد المنّان؟
الطالب : أنا؟
الشيخ : أي أنت.
الطالب : أنا لست مشاركًا.
الشيخ : لست مشاركًا؟
الطالب : جديد أنا.
الشيخ : جديد، الجديد أصبر من العتيق.
الطالب : ...
الشيخ : طيب، يلاّ يا عبد المنّان، كيف تقسم الأربعة الأخماس بعد النفل؟
الطالب : على الغانمين للراجل سهم وللفارس سهمان.
الشيخ : للرّاجل سهم وللفارس سهمان.
الطالب : سهمان للفرس وسهم له.
الشيخ : ثلاثة أسهم، سهمان لفرسه وسهم له.
طيب لكنّهم العلماء فرّقوا بين الفرس العربي وغيره، فقالوا: الفرس العربي له سهمان وغيره له سهم واحد، طيّب.
جرى بحث فيما لو أغار أحد من الجيش بطائرة تبع الدّولة أحمد هاه؟
إيش قلنا فيها؟
الطالب : قلنا الراجح أنّه يأخذه سائق الطّائرة لأنّ قياسا على الفرس لو كان لغيره لكان يأخذه الرّاكب.
الشيخ : طيب، الواقع عكس ذلك، إذا كان إنسان على فرس فالسّهمان لصاحب الفرس، وسهم للفارس، وبناء على ذلك تكون السّهمان التي للطائرة تكون لمن؟
الطالب : للدولة ، لبيت المال.
الشيخ : لبيت المال، طيب تكون لبيت المال.
ما المعنى الحديث: ( لا نَفَل إلاّ بعد الخمس )؟
الطالب : أي: بعد إخراج الخمس لله ورسوله .
الشيخ : وش معنى لا نفل؟ أوّلا: لا نفل؟
الطالب : يعني لا يحلّ توزيع الغنيمة إلاّ بعد إخراج الخمس.
الشيخ : توافقونه؟
الطالب : لا.
الشيخ : نعم؟
الطالب : أي: لا ينفّل من الغنيمة إلاّ بعد الخمس.
الشيخ : بعد الخمس، ثمّ تقسم الغنيمة بعد التّنفيل، أي نعم صحيح.
هل يجوز للغزاة -يا إبراهيم- هل يجوز أن يأكلوا الطّعام والعسل والشّيء الذي يفوت ويفسد قبل قسمه؟
الطالب : ما دام يحتاجون إليه فنعم.
الشيخ : طيب هل عندك دليل على هذا التّفصيل؟
الطالب : بقدر ما يكفيه.
الشيخ : بقدر ما يكفيه، ولأنّ ما لا حاجة له إليه فغيره أحقّ به منه، طيب عندنا حديث رويفع مبتدأ الدّرس؟
الطالب : نعم.
طالب آخر : حديث عبد الرّحمن بن عمرو.
الشيخ : منصور، ما أدري والله منصور موجود الآن وإلاّ لا، نعم منصور المطيري؟
الطالب : مسافر.
الشيخ : مسافر، حتى يحضر إن شاء الله.
ما هي كيفيّة قسم الغنيمة، خالد؟
الطالب : خمس لله والرّسول، وأربعة أخماس للغانمين.
الشيخ : كيف؟
الطالب : خمس لله والرّسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل، وأربعة أخماس تكون للغانمين.
الشيخ : نعم، يبدأ بالخمس أوّلا؟
الطالب : لله والرّسول.
الشيخ : طيّب كيف لله والرّسول، فقط؟
الطالب : خمسة: لله والرّسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل.
الشيخ : طيب، يعني يقسم الخمس على خمسة، فيكون سهم الله ورسوله واحدا من خمسة وعشرين، طيب.
أين يصرف الخمس الذي لله ورسوله؟
الطالب : يصرف لذي القربى واليتامى والمساكين.
الشيخ : لا.
الطالب : المصارف العامّة.
الشيخ : نعم، يصرف في المصارف العامّة، طيب هذه أربعة الأخماس يبدأ أوّلا؟
الطالب : لله ورسوله.
الشيخ : أربعة الأخماس التي للغانمين.
الطالب : تنفل اذا شاء الإمام !
الشيخ : لا، هذا القسم، لكن هل قبل القسم شيء؟
الطالب : تنفل السرايا .
الشيخ : نعم.
الطالب : تنفل في البدأة الثلث .
الشيخ : الثّلث، طيب يعني بعد الخمس ليس من كلّ الغنيمة، ممّا بقي بعد الخمس.
طيب، بعد هذا تقسم الغنيمة الأخ؟ الذي أمامك يا عبد المنّان؟
الطالب : أنا؟
الشيخ : أي أنت.
الطالب : أنا لست مشاركًا.
الشيخ : لست مشاركًا؟
الطالب : جديد أنا.
الشيخ : جديد، الجديد أصبر من العتيق.
الطالب : ...
الشيخ : طيب، يلاّ يا عبد المنّان، كيف تقسم الأربعة الأخماس بعد النفل؟
الطالب : على الغانمين للراجل سهم وللفارس سهمان.
الشيخ : للرّاجل سهم وللفارس سهمان.
الطالب : سهمان للفرس وسهم له.
الشيخ : ثلاثة أسهم، سهمان لفرسه وسهم له.
طيب لكنّهم العلماء فرّقوا بين الفرس العربي وغيره، فقالوا: الفرس العربي له سهمان وغيره له سهم واحد، طيّب.
جرى بحث فيما لو أغار أحد من الجيش بطائرة تبع الدّولة أحمد هاه؟
إيش قلنا فيها؟
الطالب : قلنا الراجح أنّه يأخذه سائق الطّائرة لأنّ قياسا على الفرس لو كان لغيره لكان يأخذه الرّاكب.
الشيخ : طيب، الواقع عكس ذلك، إذا كان إنسان على فرس فالسّهمان لصاحب الفرس، وسهم للفارس، وبناء على ذلك تكون السّهمان التي للطائرة تكون لمن؟
الطالب : للدولة ، لبيت المال.
الشيخ : لبيت المال، طيب تكون لبيت المال.
ما المعنى الحديث: ( لا نَفَل إلاّ بعد الخمس )؟
الطالب : أي: بعد إخراج الخمس لله ورسوله .
الشيخ : وش معنى لا نفل؟ أوّلا: لا نفل؟
الطالب : يعني لا يحلّ توزيع الغنيمة إلاّ بعد إخراج الخمس.
الشيخ : توافقونه؟
الطالب : لا.
الشيخ : نعم؟
الطالب : أي: لا ينفّل من الغنيمة إلاّ بعد الخمس.
الشيخ : بعد الخمس، ثمّ تقسم الغنيمة بعد التّنفيل، أي نعم صحيح.
هل يجوز للغزاة -يا إبراهيم- هل يجوز أن يأكلوا الطّعام والعسل والشّيء الذي يفوت ويفسد قبل قسمه؟
الطالب : ما دام يحتاجون إليه فنعم.
الشيخ : طيب هل عندك دليل على هذا التّفصيل؟
الطالب : بقدر ما يكفيه.
الشيخ : بقدر ما يكفيه، ولأنّ ما لا حاجة له إليه فغيره أحقّ به منه، طيب عندنا حديث رويفع مبتدأ الدّرس؟
الطالب : نعم.
طالب آخر : حديث عبد الرّحمن بن عمرو.
الشيخ : منصور، ما أدري والله منصور موجود الآن وإلاّ لا، نعم منصور المطيري؟
الطالب : مسافر.
الشيخ : مسافر، حتى يحضر إن شاء الله.