الشيخ : لكن الذي فيه الجمع بين المال والعمل والترك والبذل، بذل النفس هو: الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله جامع، تجاهد بالمال وأنت على فراشك، إذن هو عبادة مالية.
تجاهد بنفسك يمكن ما تبذل ولا قرشًا واحدًا، تخرج إلى الجهاد وتعمل تجاهد بنفسك، ولا لا؟
شف صار الآن بدنيا محضا وماليا محضا، ويمكن أن تجمع يمكن تكون الجبهة بعيدة تحتاج إلى شراء راحلة، ولا ما يمكن ؟
الطالب : يمكن.
الشيخ : فتجمع الآن بين بذل المال وجهد البدن .
فيه ترك للمألوف ؟
فيه وش يترك الواحد ؟
أهله ، يترك أهله لأن الغالب أن المجاهدين لا يذهبون بأهلهم.
فيه تعريض لترك الدنيا كلها ، لأن الإنسان يعرض رقبته لمن يريد أن يقطعها أليس كذلك ؟
الطالب : بلى .
الشيخ : يعرضها لعدوه الذي هو حريص غاية الحرص على أن يبين رأسه من جسمه، أليس كذلك ؟
الطالب : بلى .
الشيخ : لكن قد تقولون لي : إن الإنسان المجاهد ليس يذهب إلى الجهاد ويقف أمام العدو ويدلي برأسه إليه ويقول تفضّل !
الطالب : لكنه مظنة .
الشيخ : لكنه مظنة ، المظنة والخطر ، يمكن ما يقول هكذا لكن يقال به هذا ، ولا صحيح إنه ما راح يسلم نفسه ، نعم.
طيب إذن ممكن أن نقول : الأعمال التكليفية :
عمل بدن ، بذل مال ، ترك مألوف ، جمع بين هذه الثلاثة ، أو لا ؟
يمكن ، وهذه من حكمة الله عز وجل ليقوم الإنسان بجميع العبادات المطلوبة منه سواء هذه أو هذه أو هذه.