الكلام على بعض ضوابط الصيد الذي يحرم على المحرم. حفظ
الشيخ : من محظورات الإحرام قتل الصيد لقوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم )) ، فما هو الصيد ؟
قال العلماء : الصيد كل حيوان -الصيد المحرم في الإحرام- كل حيوان حلال بري متوحش أصلا، كل حيوان حلال وش بعد ؟
الطالب : متوحش.
الشيخ : متوحش أصلا القيود كم ؟
الطالب : أربعة .
الشيخ : أربعة ، فقولنا : كل حيوان حلال خرج به الحرام ، فالحرام ليس من الصيد ، ولا يدخل في محظورات الإحرام .
بري خرج به البحري فصيد البحر حلال حتى للمحرم ، فلو كنا في سفينة في البحر وحاذينا يلملم وأحرمنا واتجهنا إلى الميناء بجدة ، وفي طريقنا هذا كنا نصيد الأسماك ونأكل يجوز؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ليش؟
الطالب : ليس بري.
الشيخ : نعم، لا ليس بريا، والله عز وجل يقول: (( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحُرِّم عليكم صيد البر ما دمتم حرما )) تمام طيب إذن يجوز.
متوحش احترازًا من غير المتوحش: عندنا حيوان بري غير متوحش مثل الدجاج والغنم والإبل والبقر كثير .
الطالب : هي برية؟
الشيخ : برية، البر ضد البحر، هذه برية فهي إذن حلال، طيب لأنها غير متوحشة .
طيب أصلا : احترازا من المتوحش توحشًا عارضًا مثل لو هربت ناقة وصارت ما تمسك فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إن لهذه الإبل أوابد ) أو ( النعم أوابد كأوابد الوحش ) .
وفيه أيضا البربري ما هو البربري الأسترالي، الأسترالي يتوحش ، إذا أطلقته ما عاد يمكن تمسكه ، هذا متوحش أصلا ولا عارضاً؟
الطالب : عارضًا .
الشيخ : عارضًا طيب أمسكنا هذا الأسترالي ونحن محرمون نذبحه ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : تذبحه أنت ما صدته الآن يالله صدته بالسيارة متوحش لكن !
الطالب : عارض
الشيخ : لكن عارض ، طيب إذن هو ليس من الصيد المحرم على المحرم طيب متوحش أصلا : لو كان غير متوحش عارضًا كالغزال والأرنب والحمام ، الأرانب فيه أشياء ماهي متوحشة ولا لا ؟
تمسكها بيدك ولا تخالف الغزال كذلك الحمام كذلك ، لكن نقول : هذا حرام على المحرِم ، كيف حرام على المحرم وهو يمسكه مثل ما يمسك الدجاج ويمسك الأشياء الأخرى ؟
نقول: لأن أصله الوحشي أصله متوحش ، فلو أن إنسانا ربَّى حمامة وأحرم بحج أو عمرة ما يجوز يذبحها ، لنفرض واحد في الشرائع -تعرفون الشرائع أظن ؟
الشرائع هاه لكن قبل حدود الحرم-
قدم من الطائف وأحرم من السيخ ومر بيته في الشرائع وقال لأهله : أنا ودي اليوم آكل حمامة في الغداء يجوز يذبحون له حمامة يأكله ؟
الطالب : لا .
الشيخ : حمامة في بيته يا شيخ ما يجوز ليش؟
الطالب : لأنها متوحشة.
الشيخ : لأنها متوحشة أصلا ، أو عنده غزال ظبي قال : والله اليوم ودنا نذبح الظبي وهو محرم وجاء يذبحه يجوز ؟
الطالب : لا .
الشيخ : هاه لا يجوز عرفتم الآن ما هو الصيد الذي يحرم على المحرم ماهو الصيد الذي يحرم على المحرم ؟
الطالب : كل حيوان حلال بري متوحش أصلا .
الشيخ : كل حيوان حلال بري متوحش أصلا ، طيب هذا حرام وعرفتم الدليل من القرآن طيب.
قال العلماء : الصيد كل حيوان -الصيد المحرم في الإحرام- كل حيوان حلال بري متوحش أصلا، كل حيوان حلال وش بعد ؟
الطالب : متوحش.
الشيخ : متوحش أصلا القيود كم ؟
الطالب : أربعة .
الشيخ : أربعة ، فقولنا : كل حيوان حلال خرج به الحرام ، فالحرام ليس من الصيد ، ولا يدخل في محظورات الإحرام .
بري خرج به البحري فصيد البحر حلال حتى للمحرم ، فلو كنا في سفينة في البحر وحاذينا يلملم وأحرمنا واتجهنا إلى الميناء بجدة ، وفي طريقنا هذا كنا نصيد الأسماك ونأكل يجوز؟
الطالب : نعم.
الشيخ : ليش؟
الطالب : ليس بري.
الشيخ : نعم، لا ليس بريا، والله عز وجل يقول: (( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحُرِّم عليكم صيد البر ما دمتم حرما )) تمام طيب إذن يجوز.
متوحش احترازًا من غير المتوحش: عندنا حيوان بري غير متوحش مثل الدجاج والغنم والإبل والبقر كثير .
الطالب : هي برية؟
الشيخ : برية، البر ضد البحر، هذه برية فهي إذن حلال، طيب لأنها غير متوحشة .
طيب أصلا : احترازا من المتوحش توحشًا عارضًا مثل لو هربت ناقة وصارت ما تمسك فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إن لهذه الإبل أوابد ) أو ( النعم أوابد كأوابد الوحش ) .
وفيه أيضا البربري ما هو البربري الأسترالي، الأسترالي يتوحش ، إذا أطلقته ما عاد يمكن تمسكه ، هذا متوحش أصلا ولا عارضاً؟
الطالب : عارضًا .
الشيخ : عارضًا طيب أمسكنا هذا الأسترالي ونحن محرمون نذبحه ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : تذبحه أنت ما صدته الآن يالله صدته بالسيارة متوحش لكن !
الطالب : عارض
الشيخ : لكن عارض ، طيب إذن هو ليس من الصيد المحرم على المحرم طيب متوحش أصلا : لو كان غير متوحش عارضًا كالغزال والأرنب والحمام ، الأرانب فيه أشياء ماهي متوحشة ولا لا ؟
تمسكها بيدك ولا تخالف الغزال كذلك الحمام كذلك ، لكن نقول : هذا حرام على المحرِم ، كيف حرام على المحرم وهو يمسكه مثل ما يمسك الدجاج ويمسك الأشياء الأخرى ؟
نقول: لأن أصله الوحشي أصله متوحش ، فلو أن إنسانا ربَّى حمامة وأحرم بحج أو عمرة ما يجوز يذبحها ، لنفرض واحد في الشرائع -تعرفون الشرائع أظن ؟
الشرائع هاه لكن قبل حدود الحرم-
قدم من الطائف وأحرم من السيخ ومر بيته في الشرائع وقال لأهله : أنا ودي اليوم آكل حمامة في الغداء يجوز يذبحون له حمامة يأكله ؟
الطالب : لا .
الشيخ : حمامة في بيته يا شيخ ما يجوز ليش؟
الطالب : لأنها متوحشة.
الشيخ : لأنها متوحشة أصلا ، أو عنده غزال ظبي قال : والله اليوم ودنا نذبح الظبي وهو محرم وجاء يذبحه يجوز ؟
الطالب : لا .
الشيخ : هاه لا يجوز عرفتم الآن ما هو الصيد الذي يحرم على المحرم ماهو الصيد الذي يحرم على المحرم ؟
الطالب : كل حيوان حلال بري متوحش أصلا .
الشيخ : كل حيوان حلال بري متوحش أصلا ، طيب هذا حرام وعرفتم الدليل من القرآن طيب.