الشيخ : " وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل ) ، قال عكرمة : فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا صدق ، رواه الخمسة وحسنه الترمذي " :
قال : ( من كسر أو عرج ) : كسر في يده أو رجله أو أي عضو من أعضائه الذي يمنعه من إتمام النسك .
( أو عرج ) : هذا في إيش ؟
في الرجل أصابه مرض في رجله وصار أعرج ما يستطيع المشي فماذا يصنع ؟
قال : ( فقد حل وعليه الحج من قابل ) : فقد حل : تحتمل هذه الجملة معنيين :
المعنى الأول : فقد جاز له الحل .
والمعنى الثاني : فقد حل فعلا .
ونظير هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) : هل المراد فقد حل له الفطر أو فقد أفطر فعلا ؟
الطالب : حل له الفطر .
الشيخ : نعم فقد حل له الفطر ، هذا أحد القولين ، القول الثاني : فقد أفطر حكما يعني انتهى صومه .
هنا فقد حل تحتمل المعنيين :
أحدهما فقد حل أي : فقد جاز له الإحلال من نسكه .
والثاني : فقد حل أي: تحلل سواء كان مختارا للحل أم لا .
طيب وقال : ( وعليه الحج من قابل ) لماذا ؟
لأنه محرم بالحج فلزمه الحج .
يقول : " قال عكرمة : فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا صدق ، رواه الخمسة وحسنه الترمذي " .