إذا كان الرجل لا يخشى مانعا واشترط وقلنا إن الاشتراط في هذه الحالة ليس سنة ثم حصل له مانع فهل يستفيد من هذا ؟ حفظ
السائل : الذي لم يخش مانعًا يا شيخ هل ينفعه إذا اشترط ؟
الشيخ : هل يستفيد أو لا ؟
وش تقولون ؟
الطالب : كيف يا شيخ ، إيش قال ؟
الشيخ : إذا كان الرجل لا يخشى مانعاً واشترط وقلنا : الاشتراط في هذه الحال غير سنة ثم حصل له مانع هل يستفيد من شرطه ؟
السائل : ذكرتم لا يستفيد .
الشيخ : نعم؟
السائل : ذكرتم أنه لا ينتفع .
الشيخ : لا اليوم ما تكلمت عن هذا.
السائل : نعم؟
الشيخ : اليوم ما تكلمنا عن هذا .
السائل : ولو اشترط يا شيخ ما انتفع به .
الشيخ : لا ما سمعنا هذا .
السائل : ...
الشيخ : نحن يعني ذكرنا قولين : هل يسن الاشتراط أو لا ؟
ذكرنا قولين متقابلين والقول الثالث بالتفصيل ، لكن ذكرنا في معرض الترجيح : القائلين بأنه لا يشترط أنه لو اشترط لم ينتفع به.
هذه المسألة أنا والله أتردد فيها يعني لو اشترط وقلنا : لا يسن الاشتراط فإننا قد نقول : إنه ينفعه لأنه اشترط لعموم : ( فإن لك على ربك ما استثنيت ) .
وقد نقول : إنه لا ينفعه لأن الشرط أصلا غير مشروع .
الشيخ : هل يستفيد أو لا ؟
وش تقولون ؟
الطالب : كيف يا شيخ ، إيش قال ؟
الشيخ : إذا كان الرجل لا يخشى مانعاً واشترط وقلنا : الاشتراط في هذه الحال غير سنة ثم حصل له مانع هل يستفيد من شرطه ؟
السائل : ذكرتم لا يستفيد .
الشيخ : نعم؟
السائل : ذكرتم أنه لا ينتفع .
الشيخ : لا اليوم ما تكلمت عن هذا.
السائل : نعم؟
الشيخ : اليوم ما تكلمنا عن هذا .
السائل : ولو اشترط يا شيخ ما انتفع به .
الشيخ : لا ما سمعنا هذا .
السائل : ...
الشيخ : نحن يعني ذكرنا قولين : هل يسن الاشتراط أو لا ؟
ذكرنا قولين متقابلين والقول الثالث بالتفصيل ، لكن ذكرنا في معرض الترجيح : القائلين بأنه لا يشترط أنه لو اشترط لم ينتفع به.
هذه المسألة أنا والله أتردد فيها يعني لو اشترط وقلنا : لا يسن الاشتراط فإننا قد نقول : إنه ينفعه لأنه اشترط لعموم : ( فإن لك على ربك ما استثنيت ) .
وقد نقول : إنه لا ينفعه لأن الشرط أصلا غير مشروع .