السائل : شيخ أحسن الله إليكم ذكرتم أنّ المارن أو أحد المنخرين فيه ثلث الدّية.
الشيخ : نعم.
السائل : أليس الأنف أحسن الله إليك يتكوّن من أربعة: من هذه الثلاثة ومعه القصبة؟!
الشيخ : القصبة ما أتاها.
السائل : ما أتى القصبة.
الشيخ : أي نعم.
السائل : لكن لماذا لا تقسّم الدّية على هذه الأربعة؟ فيكون ربع الدّية في المارن وربعان !
الشيخ : لأنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قال: ( في المنخرين الدّية ) .
السائل : ( في المنخرين الدّية ).
الشيخ : أي نعم، فإذن المدار على المارن الذي هو اللّيّن من الأنف.
السائل : وأما القصبة؟
الشيخ : القصبة لأنّها بينهما، فقالوا: إذا كان الرّسول جعل المنخرين وهما جداران يحميان الأنف، فالقصبة أيضا جدار يقوم بها الجداران.
السائل : القصبة فيها الدّية؟
الشيخ : لا، القصبة التي هي العظم ما فيها الدّية.
السائل : كم فيها؟
الشيخ : فيها حكومة، يعني فرضنا واحد مقطوع أنفه المارن ثمّ جاء شخص وجنى على هذه القصبة فليس فيها دية، نعم داود؟
السائل : لماذا قلنا في العبد !
الشيخ : إيش؟
السائل : العبد الصحيح يقتل الحر به ، وقلنا إذا قتل فإننا نقدره ، لماذا لا نأخذ ...؟
الشيخ : ما ذكرنا الفرق يا جماعة؟ قتله به لأنّ النّفس بالنّفس، واختلاف الدّية لأنّ العبد يباع ويشترى فهو بمنزلة السّلع .
السائل : ...
الشيخ : إلا ، هذه صحيحة.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم.
السائل : قلنا : إن من شروط القصاص ألا يكون القاتل أفضل من المقتول كالمسلم إذا قتل الكافر .
الشيخ : نعم .
السائل : هل الأديان غير الإسلام تتفاضل ؟
الشيخ : لا.
السائل : سواء؟
الشيخ : سواء، دين واحد، في هذا الباب دين واحد، نعم؟
السائل : ...
الشيخ : لا هذا يدخل في دية المنافع، نعم حسام؟
السائل : الحكومة إذا قطع عضو يقوم .
الشيخ : نعم.
السائل : ...
الشيخ : إي.