الشيخ : قال العلماء: إنّه يقدّر هذا الحرّ كأنّه عبد سليم غير مقطوع، ثمّ يقدّر كأنّه عبد مقطوع.
الطالب : مقطوع العضو؟
الشيخ : مقطوع العضو، فما بين القيمتين يأخذ بنسبته من الدّية.
السائل : من دية الحرّ؟
الشيخ : من دية الحرّ، فإذا كان هذا العبد قيمته سليما ألف ريال وقيمته مقطوعا تسعمائة ريال فالنّسبة هي العشر فيعطى عشر الدّية، نعم يوسف؟
السائل : حديث الرّبيّع يا شيخ.
الشيخ : نعم.
السائل : ما يدل على شرط ... ؟
الشيخ : نعم.
السائل : مع أنها يعني كانت صغيرة.
الشيخ : لا بالغ، بالغة لكنها يعني مع النّساء.
السائل : يعني بالغ ؟
الشيخ : نعم؟
السائل : ...
الشيخ : إيه إيه، ما فيه شكّ لأنّ الصّغير مرفوع عنه القلم.
السائل : أنا قصدي بالنسبة للربيع .
الشيخ : إي نعم نعم.
السائل : ...
الشيخ : نعم؟
السائل : لو قطع العضو الزائد ؟
الشيخ : لا، العضو الزّائد يُعطى القاطع أجرة إذا كان لم يتضرّر المقطوع، ما فيه شيء، لم يزده إلاّ خيرا، نعم، نعم يا آدم؟