تتمة فوائد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن، فذكر الحديث وفيه: ( إن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينةٍ ... ). حفظ
الشيخ : من فوائد حديث أبي بكر بن محمّد عمرو بن حزم :
أنّه إذا رضي أولياء المقتول بما دون القتل فإنّه يسقط القتل، وليس من شرط ذلك أن يرضى الجميع، بل إذا عفا بعضهم عن القتل سقط عن الباقين لقوله تعالى: (( فمن عفي له من أخيه شيء فاتّباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان )).
ومن فوائد الحديث المذكور: أنّ في النّفس الدّية كاملة وظاهر الحديث ولو اشترك في ذلك جماعة فتوزّع الدّية عليهم، فإذا اشترك في قتل إنسان خطأ خمسة وزّعت الدّية عليهم على كلّ واحد كم؟
الطالب : عشرون .
الشيخ : على كلّ واحد عشرون، بخلاف ما لو وجب القصاص فإنّه يقتصّ من كلّ واحد، والفرق بين الدّية والقصاص أنّ الدّية تتبعّض، والقصاص لا يتبعّض.
ومن فوائد الحديث: أنّ الأصل في الدّيات الإبل لقوله: ( أنّ في النّفس الدّية ) ثم فسّر الدّية بقوله: ( مائة من الإبل ) ، وظاهر الحديث العموم، أنّ في النّفس أي عموم ذلك للذكر والأنثى، ولكن جاء أنّ الأنثى عقلها نصف عقل الرّجل أي خمسون بعيراً.
ومن فوائد الحديث: أنّ ما في البدن منه واحد كالأنف واللّسان والذّكر ففيه الدّية كاملة، والحكمة من ذلك أنّه لا يوجد له نظير في البدن فإذا أتلفه فقد أتلف منفعة كاملة في البدن وعضوًا لا نظير له فتجب الدّية.
ومن فوائده: أنّ ما في الجسد منه شيئان ففي الواحد نصف الدّية، وفي الإثنين الدّية كاملة، يؤخذ من قوله: ( في العينين الدّية، وفي الشّفتين الدّية، وفي البيضتين الدّية، وفي الرّجل الواحدة نصف الدّية ).
ومن فوائده، أي فوائد الحديث: أنّ في الصّلب الدّية كاملة.
أنّه إذا رضي أولياء المقتول بما دون القتل فإنّه يسقط القتل، وليس من شرط ذلك أن يرضى الجميع، بل إذا عفا بعضهم عن القتل سقط عن الباقين لقوله تعالى: (( فمن عفي له من أخيه شيء فاتّباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان )).
ومن فوائد الحديث المذكور: أنّ في النّفس الدّية كاملة وظاهر الحديث ولو اشترك في ذلك جماعة فتوزّع الدّية عليهم، فإذا اشترك في قتل إنسان خطأ خمسة وزّعت الدّية عليهم على كلّ واحد كم؟
الطالب : عشرون .
الشيخ : على كلّ واحد عشرون، بخلاف ما لو وجب القصاص فإنّه يقتصّ من كلّ واحد، والفرق بين الدّية والقصاص أنّ الدّية تتبعّض، والقصاص لا يتبعّض.
ومن فوائد الحديث: أنّ الأصل في الدّيات الإبل لقوله: ( أنّ في النّفس الدّية ) ثم فسّر الدّية بقوله: ( مائة من الإبل ) ، وظاهر الحديث العموم، أنّ في النّفس أي عموم ذلك للذكر والأنثى، ولكن جاء أنّ الأنثى عقلها نصف عقل الرّجل أي خمسون بعيراً.
ومن فوائد الحديث: أنّ ما في البدن منه واحد كالأنف واللّسان والذّكر ففيه الدّية كاملة، والحكمة من ذلك أنّه لا يوجد له نظير في البدن فإذا أتلفه فقد أتلف منفعة كاملة في البدن وعضوًا لا نظير له فتجب الدّية.
ومن فوائده: أنّ ما في الجسد منه شيئان ففي الواحد نصف الدّية، وفي الإثنين الدّية كاملة، يؤخذ من قوله: ( في العينين الدّية، وفي الشّفتين الدّية، وفي البيضتين الدّية، وفي الرّجل الواحدة نصف الدّية ).
ومن فوائده، أي فوائد الحديث: أنّ في الصّلب الدّية كاملة.